Kinatibuk-ang sa kultura katakos sa edukasyon

Sa katapusan sa sa miaging siglo, sa diha nga mga eskwelahan lang nagsugod sa paggamit sa modernong teknolohiya, ang mga magtutudlo ug mga psychologists nga naghisgot mahitungod sa kabalaka nga sa dili madugay sa baylo nga sa magtutudlo sa lawak-klasehanan mao ang usa ka VCR.

Ang krisis sa kahulogan sa modernong edukasyon

Sa makausa , si Poncio Pilato nangutana kang Jesus mahitungod sa kon unsa ba gayod ang kamatuoran. Ug unsa naglangkob sa edukasyon? Unsa ang mga kinatibuk-ang kultura nga katakus sa edukasyon? kon sila limitado sa usa lamang ka yano nga pagbalhin ug angkon sa kahibalo ug mga kahanas? Sa unang tan-aw, ang tubag sa pangutana mao na klaro, tungod kay ang edukasyon mao ang nakig-uban sa mga pagbalhin sa mga kasinatian nga naangkon pinaagi sa miaging mga kaliwatan sa mga batan-on.

Kabahin sa progresibong mga siyentipiko ug mga magtutudlo dili mouyon sa kahulugan nga. Sila kombinsido nga adunay usa ka personal nga paradigm sa modernong edukasyon, oriented ngadto sa pag-ila ug pagpalambo sa mga tagsa-tagsa nga mga abilidad estudyante. Kinatibuk-ang sa kultura katakos kinahanglan nga usa ka medium alang sa kalihukan sa bata sa usa ka indibidwal nga trajectory.

Minimum nga edukasyon nga mga programa

Sa bag-o nga mga sumbanan sa edukasyon gimando minimum nga alang sa matag academic disiplina, ingon man sa mga kinahanglanon alang sa mga gradwado sa 4, 9 ug 11 mga klase. Kini mao ang piho nga mga kahanas ug mga abilidad nga ang bata adunay sa pagbalhin gikan sa usa ka yugto sa edukasyon ngadto sa lain o sa pagbiya sa mga bongbong sa mga inahan nga institusyon. Sa koneksyon uban sa sa pasiuna sa katapusan nga examinations sa primary ug secondary schools sa pagsulay mode, ang mga magtutudlo adunay panahon alang sa personal nga orientation ug pagpalambo sa kinatibuk-ang kultura nga katakos sa mga estudyante, alang kanila mao ang mas importante sa pag-andam sa mga bata alang sa Oge ug sa exam. Kini dili sa kanunay ang magtutudlo adunay mekanismo sa personal nga pagplano sa proseso sa pagkat-on, ang feed sa sa mao gihapon nga nga materyal sa lain-laing mga paagi alang sa matag bata. Dugang pa, sa mga modernong eskwelahan didto mao ang problema sa subjectivity ug personal nga pagbana-bana sa mga edukasyon nga kalampusan.

Personalidad-oriented nga paradigm sa modernong edukasyon, apan alang sa bug-os nga pagpatuman dili makasulti sa eskwelahan praktis.

Ang mga kamatuoran sa modernong eskwelahan

Ang kahimtang nga naugmad na karon sa edukasyon gibanabana nga ingon sa kritikal. Ang batasan ug pagtudlo sa teoriya karon sa transisyon gikan sa usa ka yano nga pagbalhin sa kahanas ug kahibalo sa paradigm sa "nagtubo nga kalamboan sa personalidad." Kini karon mao ang pagporma sa kinatibuk-ang kultura nga katakos mahimong usa ka importante nga isyu, usa ka gikinahanglan nga kahimtang nga alang sa hingpit nga paglambo sa mga batan-on.

Bahin sa sa kasamtangan nga kahimtang

Sulayi sa pagpangita sa sa kasamtangan nga kahimtang sa edukasyon, sa pagsabut sa mga hinungdan sa mga problema, sa pag-ila sa mga kapilian alang sa ilang mga solusyon. Sa paghubad gikan sa doktrinal nga ang-ang sa mga kamot-sa matang sa paradigm estudyante nga nakasentro sa edukasyon, una mga magtutudlo kinahanglan sa ilang mga kaugalingon revise sa ilang kinatibuk-ang kultura ug propesyonal nga katakus.

Ang pagbati sa personal nga edukasyon

paradigm Kini nagpasabot pag-ila sa pagkatalagsaon sa matag bata, ang panginahanglan alang sa pagpatin-aw sa mga tagsa-tagsa nga sa edukasyon trajectory. Sa kini nga kaso kini mao ang gituohan sa pagpalambo sa komon nga kultural nga katakos. Mga hiyas sa mga tagsa-tagsa nga estudyante ang kahibalo, kahanas, praktikal nga mga kahanas, apan sa personal nga paagi, sila mahimong lahi alang sa matag estudyante.

Sa sa mga gimbuhaton sa estudyante nga nakasentro sa pagkat-on

Proponents sa niini nga sa edukasyon paradigm kombinsido nga ang pagpalambo sa kultura sa kinatibuk- ang propesyonal nga kahanas mao ang posible lamang uban sa niini nga pamaagi sa pagbansay. Ang function sa mga personal nga paagi mao ang paghatag pagpamalandong ug indibidwal sa edukasyon kalampusan sa sistema sa bata. Kini mao ang gituohan dili lamang sa pagtukod sa Zun, apan usab sa pagpili sa edukasyon nga mga pasilidad sa nga ang bata adunay katungod sa-sa-kaugalingon nga determinasyon, mas kahibalo, pagkasinati sa mga uban sa pipila ka kasaysayan ug sa kultura kalampusan sa miaging kaliwatan. Kini mao ang sa niini nga paradigm nga gihisgotan sa kinatibuk-kultural nga katakos. Estudyante sa pag-ila ug pagpalambo sa ilang mga kinaiya sa lain-laing mga butang sa kinaiyahan ug sa katilingban.

Personal nga pagbati sa A. N. Leontevu

Author personal nga edukasyon nga konsepto kombinsido nga ang kinatibuk-ang kultura nga katakos makatabang sa bata sa pagpangita sa usa ka motibo sa-sa-kaugalingon kahanas sa kahibalo, pagbaton sa bag-ong mga kahanas. Siya mao ang kombinsido nga kini mao ang motibo makaimpluwensya sa mga kinaiya ug panglantaw sa bata,-awhag kaniya sa aktibo nga edukasyon nga mga kalihokan. Kon Zun dili nga may kalabutan sa sa aktuwal nga mga butang nga ang estudyante mahimong personal nga kahulugan, ni nga estudyante-nakasentro sa edukasyon pakigpulong nga wala moadto.

Ang resulta sa research sa modernong pagtudlo

Kinatibuk-ang sa kultura katakos gihisgotan diha sa mga buhat sa daghan nga mga kontemporaryo nga mga magtutudlo ug mga sikologo. Sila mao ang kombinsido nga sa search alang sa kahulugan sa pag-angkon sa kahibalo, ug sa pagpili sa mga pamaagi sa pagtudlo ang mga importante nga piho nga mga lakang:

• Ang personal nga pagkamamugnaon sa bata kalabut sa nagtuon natural o sosyal nga mga butang, nga-apod-apod sumala sa lain-laing mga sa edukasyon nga mga dapit.
• Awareness sa batang estudyante sa iyang kasinatian, kahibalo nga naangkon sa panahon sa pagtuon sa kinatibuk-ang kultura nga mga butang ug mga prinsipyo.
• Posisyon, ingon man usab sa personal nga kinaiya ngadto sa sosyal nga kasinatian ug sa kinatibuk sa kultura sa kahibalo.

Formation sa komon nga kultura ug propesyonal nga competencies makatabang sa bata nga makasabut sa iyang kaugalingong dapit diha sa katilingban, sa pagpaningkamot alang sa-sa-kaugalingon kalamboan ug-sa-kaugalingon kalamboan. bata ang adunay usa ka oportunidad sa pag-highlight sa mga nag-unang mga bersyon sa sulod sa edukasyon sa bahin nga gikinahanglan kaniya alang sa kinabuhi sa umaabot. Human sa pasiuna ngadto sa pagporma sa usa ka elemento sama sa competence, edukasyon ikaduha nga kaliwatan sa mga sumbanan nga naugmad. Pupil GEF kinahanglan sa pagbaton sa kahibalo sa nagkalain-laing mga kaumahan, apan sa niini nga kaso kini mao ang posible nga sa bug-os nga kalamboan.

Ang sulod sa termino nga "katakus"

Gihubad gikan sa Latin, ang termino mao ang usa ka lista sa mga pangutana, ang mga tubag nga kaayo pamilyar sa tawo. sa tawo katakos sa pipila dapit nagpasabot sa gipanag-iya sa mga may kalabutan nga mga kahanas ug kahibalo, nga pinaagi niini makahimo siya sa pagpahayag sa iyang posisyon sa hilisgutan sa ilalum sa panaghisgutan. Kini nga konsepto sa usa ka hataas nga panahon nga gigamit sa domestic pagtudlo.

Kay sa panig-ingnan, ang pinulongan katakus sa pag-ayo nagsiksik, apply sa mga langyaw nga mga pinulongan sa mga magtutudlo. Gipaila-ila ug sa kinatibuk sa kultura katakos bachelor ni degree sa matag subject nga dapit ug ang-ang sa mas taas nga edukasyon.

Bag-ohay lang, ang maong usa ka butang sama sa "competence" wala na nakig-uban sa kinatibuk-ang nga pedagogical, ingong paagi, methodological konsepto. Ang rason - sa usa ka sistematikong ug praktikal nga mga gimbuhaton ug kalamboan metasubject koneksyon tali sa lain-laing mga dapit sa modernong kinabuhi.

Ang katakos sa mga Russian nga edukasyon

Bag-ohay lang, ang Russian nga edukasyon makapalig-on sa papel sa competencies. Ingon sa usa kanila nga gihisgotan sa katakus sa kinatibuk-ang kultural nga mga kalihokan. Kini naglakip sa kalamboan ug paggamit sa mga tradisyon sa ilang mga katawhan, ang pagporma sa patriyotismo ug espirituwalidad. Alang sa nasudnong edukasyon atubangan o pagkawala sa komon nga kultural nga katakus mao ang ilabi na nga importante.

Ubos sa katakus nagtumong sa kantidad sa abilidad, mga kahanas ug kahibalo nga makatabang sa usa ka tawo sa pagsulbad sa pipila ka mga problema.

Katakos nagpasabot nga adunay usa ka katakos, nga naglakip sa personal nga tinamdan sa hilisgutan sa kalihokan.

Ubos sa katakus sa estudyante nagtumong sa sa edukasyon pagkab-ot ug katakus mao ang usa ka personal nga kalidad o sa kantidad sa kalidad ingon man sa usa ka minimum nga kasinatian sa usa ka partikular nga uma. Sa "Modernization Strategy Education" naghubit sa tanan nga mga competences estudyante nga nagakuha sa ngadto sa asoy sa personal nga mga hiyas. Sa relasyon ngadto sa lain-laing mga bahin sa modernong edukasyon giila sa usa ka gidaghanon sa mga gimbuhaton ug competences competencies. Mahitungod sa pagkatawo sa bata kinahanglan nga pagpamalandong ug pagpalambo sa iyang tinguha sa pagtuon ug sa pag-analisar sa mga butang tinuod-nga kalibutan. Sila mao ang multi-dimensional, naglakip sa tanan nga mga grupo sa mga hiyas nga kinahanglan nga naugmad sa sa bata. Educational katakos makatabang sa mga estudyante assimilate sa pipila ka mga sakop sa eskwelahan, sa paggamit sa niini nga kahibalo sa umaabot propesyonal nga kalihokan. Pananglitan, sa nakat-onan panahon sa akong pagtuon sa eskwelahan sa katakus sa lungsoranon, sa paggamit sa iyang uyab matapos human sa op. Ano ang nalakip sa mga istruktura sa mga pagtulon-an sa mga termino? Ang unang ngalan sa laing herarkiya (tumong, obschepredmetnaya, yawe). Dugang pa nga gipakita ang mga butang nga kahanas nga ipangalagad. Nagkinahanglan kini og ngadto sa account sa katilingban ug sa praktikal nga orientation, ang bili sa paghisgot alang sa katilingban. Ang mga kapilian nga pagbuhat sa kontrol ug evaluation nga mga kalihokan, nga nagtumong sa pag-ila sa matang sa katakos sa bata nga ingon sa indicators. Kini nga hugpong sa mga kinaiya nga gipakita sa tanan nga mga regulasyon, sistematikong ug sa edukasyon nga literatura, ingon man usab sa pagsulay sa mga materyal.

konklusyon

Adunay usa ka herarkiya sa edukasyon nga competencies. Ang sulod sa edukasyon gibahin ngadto sa metasubject, intersubject, tumong. Metasubject tipikal alang sa bisan unsa nga kabilin, apan ang mga sustantibong katakos nagbarug alang sa disiplina. Sa matag yugto sa edukasyon nga gigahin sa ilang kaugalingon nga mga bersyon sa mga kinahanglanon, nga nagakuha sa ngadto sa account sa psychological ug edad peculiarities sa mga estudyante. Kinatibuk-ang kultural nga katakos ang nakig-uban sa mga national peculiarities ug universal kultura, espirituhanon ug moral nga mga patukoranan sa kinabuhi sa katawhan. Kini naglangkob sa mga sukaranan sa pamilya, sosyal, sosyal nga mga tradisyon ug mga kostumbre nga ingon sa usa ka linain nga nasud ug sa tanang katawhan. Kini mao ang kini nga katakos ang nakig-uban sa usa ka pagpasabut sa impluwensiya sa relihiyon diha sa katilingban, ang pagtukod sa mga espirituwalidad sa populasyon. Ang kahanas sa katakos niini nga naglakip sa pangatarungan nga paggamit sa kagawasan sa panahon sa tawo, pagbayad sa pagtagad ngadto sa pagtuon sa mga kultura nga panulondon sa ilang rehiyon, sa rehiyon. Aron sa pagkuha sa bug-os nga pagpahimulos sa mga batan-on nag-umol sa kinatibuk-kultural nga katakos, espesyal nga kurso sa rehiyonal nga mga pagtuon gipaila sa inisyal nga pagbansay sa stage. Sa ilang sulod nga programa naglakip sa mga isyu nga may kalabutan sa pamilya tradisyon, ang pundasyon sa relihiyon. Aron graduate school, kolehiyo, unibersidad, mao ang komportable sa usa ka sosyal nga kahimtang, kini mao ang gikinahanglan nga sa pagporma sa kinatibuk-ang kultura nga katakus.