"Itugyan mutya sa atubangan sa mga baboy": sa Bibliya gigikanan, kahulogan ug moralidad

Sa diha nga ang usa ka tawo sprayed sa atubangan sa usa ka tawo ngadto sa walay kapuslanan, kita sa pag-amping sa iyang kalig-on ug gikulbaan nga sistema, makaingon: "Ayaw isalikway mutya sa atubangan sa mga baboy." Unsa gayud nagpasabot sa katapusan, kita analisa karon.

Bibliya

Kini nga ekspresyon mobalik ngadto sa Bibliya, nga mao, sa Wali sa Bukid, si Jesu-Kristo. Atong pamahayag nga sa bug-os: "Ayaw ihatag sa balaan ngadto sa mga iro, ni ilabay ang inyong mga perlas atubangan sa mga baboy, kay tingali unya sila miyatak kanila sa ilalum sa ilang mga tiil, ug mobalik pag-usab, ug gision kaninyo."

Adunay usa ka tawo mangutana, ug diin ang mga lobitos? Beads dinhi bisan pa sa kamatuoran nga adunay lain nga hubad sa Bibliya - Simbahan. dili kita dad-on kini sa hingpit, tungod kay kini mao ang bug-at kaayo alang sa panglantaw sa modernong tawo. Igo kini sa pag-ingon nga adunay mga mutya - sa usa ka mutya. Busa, ang termino nga "nagataktak sa mga mutya ngadto sa mga baboy" adunay pipila hybrid sa duha ka bersiyon sa Bibliya: sa usa ka bahin, ang Sinodo, ug uban sa laing - ang Simbahan Slavonic.

bili

Paghubad sa mga pagtulun-an ni Kristo mao ang multifaceted, apan sa kasagaran moingon nga, sa diha nga ang usa ka tawo dili lang sa kusog sa iyang kabatid posible nga mga mamiminaw. Ug, siyempre, mga pulong mohulma mahait nga igo, apan dili kanunay nga ang tawo nga sa paggamit sa niini nga gusto sa makapasakit sa mga tawo.

Pananglitan, kini gituohan nga ang tin-edyer mao ang makahimo sa gitan-aw sa mga pilosopiya sa lamang sa 14-15 ka tuig, kanhi pumped iyang kaalam wala sa paghimo sa pagbati, tungod kay kini wala sagukom niini. Busa, kon ang magtutudlo mosulti ngadto sa mga estudyante nga wala nakaabot sa gitudlo nga edad, nan siya buhaton kon unsa ang mahimong gihubit nga ingon sa "paglabay sa mga beads."

Busa, kita makasabut nga sa diha nga sila moingon "dili sa pagsalikway mutya sa atubangan sa mga baboy," nga gusto lang sa og gibug-aton, bisan pa sa kaayo malantip, ang kalainan sa taliwala sa mga mamumulong ug ang mga addresses sa iyang pakigpulong. Sa mas kinatibuk-ang termino, nga kamo mahimo nga moingon nga tungod kay ang usa ka tawo nga gitambagan nga dili mogasto enerhiya wala kinahanglana sa mga tawo nga wala pagpabili sa.

Kulto pelikula Eldar Ryazanov ug sa pag-abli sa mga lobitos

Bisan pa sa kamatuoran nga ang movie "Office Romance" gipagawas sa Sobyet panahon, sa diha nga, sa kinatibuk-an, mga pakisayran ngadto sa Bibliya wala abi-abi sa tanan, diha sa usa ka obra maestra sa E. Ryazanov, "mikamang" pa gihapon sa duha ka kaayo makapaikag nga mga kinutlo. Usa - nagdala kanato ngadto sa hilisgutan sa panag-istoryahanay sa atong karon, samtang ang uban nga mga, bisan dili sa Bibliya, apan usab kaayo talagsaon nga.

Kini maayo ang nailhan nga sa diha nga ang institusyon diin sila nagtrabaho bayani, miabut ang usa ka bag-o nga deputy director - Yuriy Grigorevich Samohvalov, iyang gihikay ang usa ka gabii sa pagsuhid sa ubos ug sa co-mga trabahante. Kini Novoseltseva kanhi klasmet aghat Anatoly Efremovich priudarit Lyudmiloy Prokofevnoy Kaluginoy, mao nga siya nakahimo sa pagkuha sa dapit niini Ulo sa Department sa Kahayag Industry.

Anatoly Efremovich ingon sa usa ka malumo nga tawo alang sa usa ka hataas nga panahon wala mangahas sa pagpatuman sa plano sa iyang institute lain, apan kini mao ang pag-angkon sa kaisog ug sa mga pulong: "Kinsa ang gipaluyohan ug magsugod sa pagsalibay perlas" - walay kahadlok tangbo sa unahan, ingon nga kini nahimo, sa ilang kapalaran. Apan, nahibalo ang mga nanambong nga kini dili sayon, tungod kay sa usa ka pagdumot-paghigugma sa Kalugin Novoseltseva gitukod storyline sa pelikula Ryazanov.

Dili kompleto nga kinutlo gikan sa Biblia gibabagan sa dili kompleto nga kinutlo sa mga Katsila Komunista?

Dugang pa sa mga paghisgot sa ni Jesukristo ug sa pamahayag nga sa "nga nagataktak sa mutya sa atubangan sa mga baboy", ang pelikula nga kon unsay pagtabon sa usa ka biblikanhon nga kaalam.

Sa diha nga miabut Novosel sa pagkasunod nga adlaw aron mangayo og pasaylo ngadto sa boss alang sa "concert" sa iyang kagahapon ni, nan adunay usa ka dialogue tali kanila:

- Lingkod, kauban Novosel ...

- Ayaw, dili ...

- Anatoly Efremovich, molingkod, ayaw maulawon.

- Kini mao ang mas maayo nga mamatay nga nagtindog.

Ang katapusan nga hugpong sa mga pulong ang gipahinungod ngadto sa daghan kaayo nga mga tawo, apan sa siguro miingon nga kini diha sa 1936 sa usa ka miting sa Paris, ang Spanish nga komunista Dolores Ibarruri, "Ang Katsila nga mga tawo gusto nga mamatay nga nagtindog kay mabuhi sa imong mga tuhod."

Sa katingalahan, ang duha ka truncated, hapit gitagoan sa mga Sobyet pelikula classic kinutlo nagsumpay sa usa ka hilisgutan - pagpreserba sa dignidad sa tawo. Ang kalainan mao nga ang "sa pagsalibay mga mutya ngadto sa mga baboy" - idiom nga nagtawag dili pag-apil sa mga panaglalis ug mga debate sa mga tawo nga wala nga bili niini, ug ang mga pulong sa Espanyol nga Komunista naglakip pagbatok sa dautan. Ilabi na nga ang rally, nga mao ang usa ka babaye, mao ang anti-pasistang. Human sa na makaiikag ingon nga kini daw sa kanato, pinulongan nga panaw ngadto sa kalibutan sa mga salida sa sine, adto sa moralidad sa ekspresyon.

Moral nga phraseologism

Ania kini mao ang gisugo sa Diyos sa iyang kaugalingon sa pagbuhat sa kahulogan. moral mao ang yano ug manggialamon, sa unsa nga paagi daghan sa unsa ang nahisulat diha sa labing pinatik nga basahon sa kalibotan. Kon moingon kamo "dili ilabay mutya sa atubangan sa mga baboy" (naghatag kanato sa Bibliya kini nga ekspresyon), kini magpasabot sa lain-laing mga mga kalainan nga dili kamo kinahanglan nga mobayad sa pagtagad ngadto sa mga tawo nga dili takos sa niini. Sa laing mga pulong, kini mao ang mas maayo aron sa pagpreserbar sa kalig-on ug kabatid sa laing dapit, nga tingali alang sa laing panahon.

Adunay usa ka labaw nga kinatibuk-ang moralidad, kini nga paminawon nga sama niini: Ayaw usik-usik sa imong kaugalingon. Ug didto ang tanan sa mao usab nga kon ang usa ka tawo adunay sa mga mamiminaw nga "baboy" o dili niini. Kini mao ang usa ka kalooy nga ang maong usa ka yano nga moral sa usa ka tawo magsugod sa pagsabut lamang sa diha nga ang kainit subsides, ug ang mga batan-on mipuli maisug nga kainit moabut maalamon kabugnaw sa pagkahamtong.

Sa iyang pagkabatan-on, ang mao nga mga tawo kasagaran dili pagmahay iitsa ang inyong mga mutya sa palibot kaniya. Sa iyang pagkabatan-on sa usa ka daghan sa mga panahon ug paningkamot, sa ingon ang tanan nga nagaantus nga walay bahin sa sa diha nga ang kapanguhaan mahimong nihit, nan ang tawo magsugod sa paghunahuna.

Sa katingalahan, sumala sa istorya phraseologism "nga nagataktak sa mga mutya sa atubangan sa mga baboy" (sa sinugdanan sa niini tin-aw nga nagpakita kanato nga), sa kaalam nakaabot sa iyang hunahuna mao ang pa sa usa ka batan-on, pinaagi sa modernong mga sukdanan.

Konklusyon sa kaalam

Sa maalamon nga paggamit sa iyang panahon adunay daghang mga bentaha. Una, kon ang usa ka tawo dili sunogon sa daghan, kini naghatag og dugang nga pagtagad ngadto sa mga tawo nga angayan niini. Ikaduha, kini nagaluwas sa imong mga nerves. Ikatulo, ingon sa usa ka resulta sa ikaduha, siya buhi na ug malingaw sa kinabuhi.

Usa mao ang dili maayo: ang abilidad sa dili mosalikway mutya sa atubangan sa mga baboy (ang ekspresyon nga giisip nga usa ka gamay sa sayo pa sa daghan nga mga paagi) moabut ngadto sa usa ka tawo, kasagaran ulahi. Busa, ang magbabasa mahimong buot nga sa madali sa pagkuha sa mga biblikanhon nga kaalam ug sa paghimo niini nga hilabihan mapuslanon ug praktikal nga mga konklusyon alang sa ilang kaugalingon.