Ang kalag balak

"Ang kalag sa balak"

Ingon sa kanunay mahitabo: human sa pagbasa sa usa ka balak, kalag, sa kalit freezes alang sa pipila ka hugpong sa mga pulong, usa ka linya nga mihikap sa kasingkasing sa mga kaayo nga kahiladman sa imong pagkatawo! Kini nga balaknong linya punog pinaagi sa iyang kaugatan ug ming-awas na sa imong dugo, nga nagdala kusog sa tibuok sa mga pulong sa lawas. Ug, sa pagkatinuod, kini nga mga espesyal nga linya sa walay katapusan napatik diha sa matag cell sa imong lawas, ug ikaw sublion kanila pag-usab ug pag-usab, nagdayeg sa iyang katahum ug giladmon sa unahan.

Ug kamo nasayud unsa ang -
Mga linya sa balak?
Nga mao ang dili usa ka butang uban sa usa ka butang diha sa pulong,
Kini - Vienna sa bersikulo.

Ug, punog, streaming
Sa matag higayon nga ang mga linya sa kinabuhi,
Kon ang usa ka tawo sa kalit mangahas
Prosheptanem moadto ug magadaro sa -

Gipatindog bersikulo, nagatulo pinaagi sa mga veins,
Kahanas sa pagsulti sakayan ...
Ang magbabalak misunod pinaagi sa mga paril -
... ug naningkamot sa nahitabo.

Ang daku nga Russian nga kompositor Mikhail Ivanovich Glinka (1804-1857), ang amahan sa Russian nga klasikal nga musika, nagpasiugda: "Aron sa paghimo sa katahum, kita kinahanglan gayud nga kaayo putli nga kalag." Ingon moresulta gikan sa usa ka putli nga tinubdan sa hugaw nga tubig gikan sa mga hugaw ug - pukot. Kini nga kamatuoran gihatag kanato gikan sa Dios. Diin ang mga kalag makakat-on niini nga kamatuoran? "Ang kalag sa kinaiya sa Kristohanong" - kini lawom nga hunahuna, sa pagkatinuod iya sa magtutudlo Orthodox Creed sa Simbahan Tertullian, nga nagpuyo sa sa turno sa II-III nga siglo BC. Nga mao, ang tawo nga sa sinugdan gibuhat sa Maglalalang sa larawan ug dagway sa Diyos, adunay usa ka sulod nga panginahanglan sa pagpakigsulti uban Kaniya. Kon wala niini nga pakigsulti, sama pagaputlon gikan sa sanga sa usa ka kahoy, kini malawos ug mamatay sa espirituhanong paagi, ug sa pisikal. Ang iyang kinabuhi turns ngadto sa pulos, ngadto sa walay sulod nga pagsunog pinaagi sa panahon sa paggukod sa katagbawan sa mga panginahanglan sa yuta, nga dili matagbaw sa hingpit. Nga ang Kristiyanismo adunay iyang kaugalingon nga partikular nga konsepto sa kinabuhi ug sa pakigdait, sa organic ug sistematikong, lain-laing mga gikan sa tanan nga uban nga mga pilosopiya sa katawhan.
"Kristiyanismo mao ang usa ka pagpadayag sa kamatuoran sa Langit, ang Maayong Balita sa mga tawo, dili gikan sa usa ka tawo o sa usa ka manolonda, kondili gikan sa Ginoong Dios ug Magbubuhat." Ang diwa sa Kristiyanidad mao ang - ang gugma. Apan dili ang usa ka natural nga, tiunay nga dili lamang sa tawo, apan usab ang tanan nga buhi nga mga butang sa yuta, ug ang tinuod nga - sa balaan nga. Nga diosnong gugma mao ang tinuod, ang tinuod nga. Kini nga matang sa gugma - mao ang kinahitas-an, ang gapus sa pagkahingpit sa tawo, nga naangkon hinay-hinay nga sa ibabaw sa tibuok sa kinabuhi sa tawo. Ang labing maayo nga kalampusan sa kinabuhi gihimo sa maong gugma, sa ingon nga gugma nagaginhawa sa tanan nga buhi nga selula sa kalibutan. Kristiyanidad nagtudlo nga ang natural nga gugma - romantic, maorag nagdamgo, emosyonal ug mahilayon nga nagapukaw kanato, ug sa dugang pa usab mahanaw gawas sa kanato ug mahimo usab kini mobalik "sa blink sa usa ka mata sa usa ka nagsalimoang nga pagdumot." Ang maong gugma mao ang hakog, kini anaa lamang alang sa samtang ang makab-ot sa mga ego - sa akong mga tinguha. "Ang kahakog sa nagtakuban" - nagtumong sa matang sa gugma Pablo Florensky. Sa pagkatinuod, ang tanan nga kita natakdan sa tinguha alang sa kalipay, sa salapi, kabantog sa yuta, ug ang imposible sa pagkab-ot niini nga mga pangandoy, modala ngadto sa pag-antos. Adunay usa ka espirituhanon nga balaod - ang tinuod nga gugma mao ang imposible diin walay-sa-kaugalingon nga kahibalo, ug busa ang miresulta nga pagpaubos. Ang kahakog makapatay tinuod nga gugma, ug hangtud nga kita magsugod sa pag-atubang sa mga mainit nga pagbati sa sulod kanato, pinaagi sa atong hinakog nga mga tinguha, sa pagdala kanato pag-antos, sa pagkab-ot kita sa kamatuoran ug gugma sa Dios. Dili ikatingala nga ang Kristiyanidad gitawag nga usa ka klinika, usa ka ospital, diin ang tanan nga mga paagi sa pag-ayo sa kahakog. T.Travnik iyang balaknong mga linya nagdasig sa tanan sa aton sa pagpangita, makasabut ug mabuhi nga ang tinuod nga gugma:

Hibaloi sa gugma - ug sa paghigugma nga mabuhi.
Dili fussy mga pagbati sa gugma,
Batid pangabugho, kansang lami
Nauseatingly pamilyar.

Ug diha niana nga gugma, diin walay labaw pa
Ni mga babaye ni mga tawo, lamang sa kahayag,
Ang usa ka kolor, single tono
GUGMA nga gitawag sa ...

Ug magpadayon sa dili pagabahinon sa akong kaugalingon
Higugmaa sa mga higala, gugma sa mga kaaway,
Ang gugma alang sa inyong paborito nga, higugmaa -
Ang tanang butang nga mahimong bug-os ug nagkahiusa.

Ang katapusan nga estansa sa niini nga balak tin-awng pagkasulti naghulagway T.Travnika ingon nga ang - Orthodox sa Kristohanong magbabalak, sa diin ang mga magbabalak nagpadayag sa iyang tukmang pagsabot sa gugma sa tawo. Bisan asa nga dapit sa kilid sa kinabuhi ni ang magbabalak nga gipadayag diha sa iyang balaknong mga linalang, ang Kristohanong mga Orthodox kalibotanong panglantaw kaylap sa tibuok balaknong pagkamamugnaon Terentiya Travnika. Kini ilabi na tin-aw nga gibati sa espiritu sa pilosopiya ug sa relihiyosong mga balak, nga nagdala sa kasingkasing sa magbabasa ang tema sa Dios diha sa kinabuhi sa tawo, nga nagpadayag sa kamahinungdanon niini diha sa yunit sa kinabuhi sa yuta, sa kahulogan sa kinabuhi ug kamatayon, ang usa ka espesyal nga patriotismo sa mga Russian nga mga tawo. Naglalis sa ilang kaugalingon diha sa konteksto sa mga balak, ang tagsulat prangkang miangkon sa impluwensya sa balak sa iyang kaugalingon sa pagpalambo sa iyang personalidad nga ingon sa usa ka magbabalak, sa iyang pagdugang sa pagsabut sa importante nga mga isyu sa kahulogan sa kinabuhi ug usa ka pagbati sa presensya sa Dios sa tanan nga higayon sa iyang kinabuhi. Naghisgot sa Maglalalang, ang magbabalak mapainubsanong hangyo nga ang "balak pana":

Ikaw nahigmata kanako sa gugma
Sa mga pulong search sa gininhawa sa kinabuhi;
Mga pulong nga nakabig nga unod
Lamang sa usa ka sugo sa hunahuna.

Dad-a, Ginoo, moyukbo balak -
gasa sa magbabalak ug usa ka rebelde,
Apan kon bisan sa punto nga magdungan
Diha kanila, ang kamatuoran nga atong gitawag nga uniberso,
Kana nagpasabut nga ang kinabuhi dili sa walay pulos
Temoyu nahimong labing!

Uban sa Dios diha sa kalag, ug base sa mga nag-unang Orthodox sa Kristohanong mga kamatuoran, magbabalak malampuson mosulbad sa labing tawhanong mga nag-unang tahas - tinuyo nagmugna sa iyang kaugalingon, ingon sa usa ka tawo, nga nanaghalad, sa mga panahon, bisan pa sa usa ka malampuson nga-sa-kaugalingon nga pagpadayag sa gawas. Orthodox sa Kristohanong kalibotanong panglantaw naghatag T.Travniku sulod nga kagawasan ug ang usa ka lawom nga pagsabot sa mga kamatuoran nga ang maximum development ug pagpahayag sa mga artist sa sa gawas sa kalibutan sa tanan sa ilang mga abilidad, kapabilidad ug mga talento, apan ang walay Dios diha sa kalag mao ang importante sa kamatayon.
Sumpaysumpaya ang duha ka siglo sa ikakaluhaan ug kaluhaan-unang higayon alang sa Russia mao ang talagsaon - kini mao ang pagpasig-uli sa sa Espiritu. "Ang espirituhanong kagutom", natipon sa ibabaw sa kapitoan ka tuig sa ateismo sa nasud, miresulta sa panginahanglan sa pagpangita sa usa ka tubag sa mga pangutana nga may kalabutan sa mga konsepto sama sa kamatuoran, ang Dios, sa kahulogan sa kinabuhi sa tawo, sa tawo nga kapalaran. Ang kalag sa tawo -ot alang sa mga basahon sa psychological, relihiyoso, pilosopiya direksyon sa Espiritu ug sa espirituwal nga. Mao nga mahimong mas importante alang sa modernong katilingban logotherapy Viktor Frankl (1905-1997) - ". Kini mao ang Espiritu, ug kini mao ang espirituhanon nga binuhat" Austria psychiatrist, usa ka psychologist ug usa ka neurologist, usa ka binilanggo sa kampo konsentrasyon sa Nazi, nga sama sa usa ka tawo nga Ang nag-unang baruganan sa sinultihan therapy mao ang pangangkon nga ang tawo dili mabuhi sa kalipay ug sa paglikay sa kasakit, ug sa pagsabut ug makaamgo sa kahulogan sa iyang kinabuhi - kini mao ang una nga paagi. Ang ikaduha - sa kahulogan makita sa search ug pagpatuman sa mga buhat nga gitumong sa espirituwal, pinaagi sa pagsinati sa lawom nga kahulugan sa mga uban nga mga tawo, ang iyang mga mithi sa gugma alang kaniya. Ug ang ikatulong paagi - ang labing lisud nga. Kini nga pagsabut, sa pagpangita sa usa ka pagbati sa ilang kaugalingon nga pag-antos diha sa usa ka kahimtang nga dili nimo mausab. Unsay balak makatabang sa usa ka tawo diha sa iyang kinabuhi nga panaw? Kini mao ang - ang espirituwal nga balak, ang balak sa espirituhanon nga mga kasinatian, sa mao usab nga "taas nga balak", nga misulat Marina Tsvetaeva (1892-1941) - Russian nga magbabalak, nobelista, maghuhubad, usa sa mga labing dako nga Russian nga magbabalak sa XX siglo, sa iyang klasipikasyon sa mga magbabalak. Siyempre, balak T.Travnika mao ang usa ka gamhanan nga paagi sa pagkahigmata sa espirituwalidad sa tawo. Ingon nga moagi sila pinaagi sa espirituhanon nga mga pagsulay sa tibuok kinabuhi, "sa usa ka butang - sa usa ka bayani, unya ... usa ka sinalikway nawala, ang magbabalak nakaangkon bililhon nga espirituhanon nga kasinatian, naghulagway kini sa iyang buhat" ang tanan nga mga kasingkasing nga nagdilaab sa mga gasa - ang kinabuhi sa mga pasalamat sa "," sa nagsugod ko kini - karon: ako man, ako buhi, ako - gugma ". Mahunahunaon nga kinaiya sa mga hitabo sa iyang kaugalingon nga kinabuhi - ang iyang hugot nga pagtuo ug gugma uban sa kamatayon, ang mao nga-gitawag nga existential kasakit nga nalangkit sa pagkawala sa mga dalan, sa pagtan-aw sa kahulogan sa iyang paglungtad ug mga kalihokan uban sa pagtahod sa kinabuhi, naghatag sa usa ka dakong espirituhanon nga pagtubo sa iyang personalidad. Nakigsulti sa iyang mambabasa, T.Travnik nag-ingon:


... Dili ako ang usa ka magbabalak, ug duhoslov.
pagasunogon ko ang mga bersikulo aron sa pagbalhin hunahuna,
Pagduso sila sa nanagtutuk linya,
Pun-a sila uban sa usa ka pagbati sa kasingkasing ...

Kamo adunay sa maghunahuna -
Ug ang kalipay sa niini, kini dili igsapayan,
Unsa nga matang sa mga kausaban sa imong kaligdong
Ilis sa bakak nga kaulaw.

Ug kamo magbasa unsay akong
Ang tanan niini nga mga tuig, ako mogaray,
madiskobrehan kamo sa usa ka - sa imong kaugalingon
Sa iyang pagsugod sa pagsugod.

Ang kataposang duha ka linya niini nga balak tinago nga katuyoan sa tanan nga mga T.Travnika balak. Kini nga halangdon nga tumong - sa pagtabang sa imong magbabasa sa pag-abli "sa iyang kaugalingon sa iyang kaugalingon, sa sinugdanan niini nagsugod sa" magbabalak nakakita sa iyang ministeryo. Ug ang sinugdan sa balak - usab, talagsaon, ug sa samang higayon, ang simbolikong ug kasagaran sa mga tagsulat: "Ako" - T.Travnik misulat diha sa gagmay nga mga sulat. Kini nga mahunahunaon nga paagi, ang mga magbabalak nagpasiugda nga kini mao ang - lang sa usa ka tigpataliwala, nga nagdala ug pagtransmit, pinaagi sa balaknon nga pulong, mao na sa lain-laing, sagrado, daku ug walay katapusan nga Pulong, ang balaan nga kamatuoran ug pagpadayag. "Ang Ginoo mipadayag kanako sa gahum sa Pulong ug mikalos sa dugo sa tinta" - sa ingon nagsugod ang usa sa mga sayo nga mga balak sa magbabalak. Tingali nga hinungdan nga ang tagsulat nagtawag sa iyang kaugalingon "duhoslovom" sa mga tawo nga miimbistigar ug nakakaplag sa mga kalag sa atong kon dili tingog nga miingon, mobasa, duhoslovnym nga estoryador, dili lang sa usa ka magbabalak nga nahibalo kon unsaon sa labihan ug inabtik nga mogaray. Kini nga tinuyo nga lakang: ang gamay nga kapital nga sulat "ako", ilabi na diha sa sinugdanan sa linya o estansa, ang magbabalak naggamit sa kanunay ngadto sa, ang Dios nagadili, "nga mahimong mapahitas-on sa mga pulong pagbubo gasa." Busa, ang tagsulat mohashas sa iyang buhat dili lamang sa sulod apan usab sa biswal ug graphic performance. Kini mao ang dinhi ug nagpadayag sa iyang matahum nga gasa sa mga pulong sa artist, ug Travnik - artist. Kay sa daghan nga mga tuig nga ang magbabalak wala nabahin sa usa ka palette ug easel.
Ug, sa pagkatinuod, balak T.Travnika ingon nga kon hinabol, dili lamang gikan sa ubos, apan usab gikan sa daghan nga katingalahan nga mga bahin sa kolor nga kamatuoran. Ang matag linya sa hugpong sa mga pulong - sa ilang kaugalingon nga sub-plano ug mga sanga. Balik-balik nga pag-sa pagbasa sa iyang mga linya ug estansa. Fascinates kanako, kini nga diversity ug pagpalapad sa akong pagsabut sa mga kinabuhi ug kamatayon, o ang transisyon gikan sa kinabuhi ngadto sa kamatayon. Kay sa daghan nga mga tuig, nga moapil diha sa seryoso nga sikolohiya sa pagkamamugnaon, nga mao literary mga buhat, ako dili sa kanunay sa walay katapusan nahimamat sa maong mga balak, pipila nga makahikap niini nga mga bersikulo sa giladmon sa nga mao kanunay ang magbabalak nag-ingon Travnik. Tingali dili tanan mao ang pagkuha sa sa ibabaw sa mamugnaon nga pulong, nga gihatag sa mga katungod sa gamay abli sa giladmon alang kanato, sa mga magbabasa. Usa ka pagbati nga Travnik gayud makadungog sa hagawhaw sa transcendence ug ipasa kining mga mensahe kanato pinaagi sa iyang balaknon nga pulong, pinaagi sa iyang talagsaon nga gasa.
"Ang kalag sa balak" gikan sa basahon "Balak sa usa ka linya"