Ang dios sa pag-ayo sa Karaang Gresya: Kasaysayan ug makapaikag nga mga kamatuoran

Ang karaang Gregong diyos sa pagpang-ayo, Asclepius mao. Sa mga kahimtang sa iyang kinabuhi nailhan sa mga pasalamat sa daghang mitolohiya tinubdan. Sa heyday sa karaang Gresya sa nasud, may mga 300 mga templo ni Asclepius, diin pagtratar sa mga sacerdote ang iyang mga katagilungsod sa mga paagi sa salamangka ug empirical mga pamaagi.

anak nga lalake ni Apollo

Adunay pipila ka mga teoriya bahin sa sinugdanan sa Asclepius. Sumala sa labing komon nga sa kanila, ang dios sa pag-ayo mao ang anak nga lalake ni Apollo ug sa nymph Coronis. Ang ubang mga tinubdan ingon sa inahan ni Arsinoe, anak nga babaye ni Leucippus. Nymph Coronis si hinigugma ni Apollo, apan sanglit mabdos sa Dios nausab kaniya uban sa mortal nga tawo Iskhiem. Sa Olympus nakahukom sa pagsilot sa duha kanila. Iskhiya incinerated sa kilat. Izmenschitsa Coronis Apollo gitigbas sa usa sa iyang mga solar mga udyong. Unya iyang gisunog ang nymph, human sa pagsakmit sa bata gikan sa taguangkan. Kini mao ang diyos sa pagpang-ayo, Asclepius.

Apollo mihatag sa batang lalaki ngadto sa edukasyon sa Centaur Chiron. Siya mao ang lahi kaayo gikan sa kadaghanan sa iyang mga silingan. Hapit ang tanan nga mga Centaurs nailhan alang sa ilang mga paghuboghubog, kapintasan, ug kakulang sa gugma alang sa mga tawo. Chiron usab nailhan tungod sa iyang kalolot ug sa kaalam. Sa diha nga siya naigo sa edukasyon sa mga Grego dios sa pag-ayo, sa usa ka Centaur nagpuyo sa Pelion - Bukid sa habagatan-sidlakan sa Thessaly.

Edukasyon sa Chiron

Bisan tuod Asclepius nailhan ingon nga ang mga dios sa pag-ayo sa karaang Gresya, sa pagkatawo siya gipanag-iya wala labaw-tawhanon. Sa iyang patron Chiron misugod sa pagtudlo sa mga batang lalaki nga medisina, ug sa wala madugay siya nga makab-ot talagsaong kalampusan. Sa pipila ka mga punto Asclepius sa iyang mga kahanas milabaw bisan sa maalamon nga Centaur. Siya misugod sa pagbiyahe ngadto sa Gresya ug sa pagtagad sa mga tawo, ug ang mga pumoluyo sa sa isla sa Kos bisan nagtudlo sa pipila sa iyang mga tinago (labaw pa niini nga sa "Annals" Tacitus naghisgot).

Asclepius misukol ug makamatay nga sakit. Pagbaid sa iyang arte, Asclepius (dios sa pag-ayo sa karaang Gresya) nakakat-on aron sa pagpabuhi sa mga tawo. Salamat sa iyang tabang ordinaryong mga tawo sa Gresya nakakaplag sa pagka-imortal. Ang sekreto sa mga talagsaon nga abilidad sa Asclepius mao ang dugo sa Gorgon. Doctor na kini gikan sa diosa sa gubat Atena. Pherecydes (usa sa labing tinahod nga karaang Gregong Pito ka makinaadmanon) sa iyang mga sinulat nga gihisgotan nga Asclepius gibanhaw ang tanan nga mga pumoluyo sa Delphi, diin ang templo sa Apollo sa iyang amahan nahimutang.

kamatayon

Sa diha nga Asclepius - ang dios sa pag-ayo sa Grego - misugod sa massively pagpataas sa mortal nga, ang iyang mga rituwal ang hinungdan sa kasuko sa taliwala sa mga uban nga mga dios-dios. Nga nagpuyo sa daplin sa kalibutan Thanatos, nga nahimong personipikasyon sa kamatayon ngadto sa mga Gresyanhon, miadto siya sa pagreklamo bahin sa unsa ang nahitabo sa mga nag-unang Olympian nga Zeus. Pagkabanhaw gigun sa kalibutan order. Sa nakadawat sa pagka-imortal, ordinaryo nga mga tawo mao ang dili na sa lain-laing gikan sa mga dios-dios. Kini nga mga panghitabo wala gusto sa kadaghanan sa mga Olympians. Mga dios-dios gikaibgan sakyanan.

Human sa pipila ka hunahuna, Zeus nakahukom sa pagsilot Asclepius. Ang karaang dios sa pag-ayo naigo sa kilat dalugdog. Apollo, pagkat-on mahitungod sa kamatayon sa iyang anak nga lalake, nasuko. Siya dili manimalos sa mga gamhanan nga Zeus, ug inay giatake sa mga Cyclops nanagmugna kilat alang sa. Ingon sa usa ka resulta sa niini nga mga usa ka-mata nga mga tinuga ang napatay.

Hangtud karon Asclepius giisip pa sa usa ka mortal nga. Mamatay pinaagi sa kilat ni Zeus, siya miadto sa mga espiritu sa mga kapalaran Moira. Sila determinado sa panahon sa pagkatawo ug kamatayon sa matag tawo. Human sa kamatayon ni Asclepius, sila mihukom sa dad-on kini pagbalik sa kinabuhi. Busa ang nabanhaw nga Anak sa Apollo mao ang dios. Sa ulahi kinatibuk-ang kasaysayan sa kinabuhi mga kinaiya napanunod sa mga Romano analogue sa Asclepius - sa Romanong diyos sa pagpang-ayo Aesculapius.

Sungkod sa Asclepius

Sa bisan unsa nga mitolohiya patron dios sa medisina nga adunay ilang kaugalingon nga dali mailhan mga simbolo. Sa niini nga ilhanan sa Asclepius ako nahimong iyang sungkod mangapot sa usa ka bitin. Gikan sa karaang mga Grego niini nga paagi milabay ngadto sa mga taga-Roma, ug unya mikaylap sa kadaghanan sa tawhanong sibilisasyon. Karon, ang usa ka sungkod sa Asclepius - ang internasyonal nga medikal nga simbolo.

Ang mga kasaysayan nalambigit sa usa sa mga sugilanon mahitungod sa dios sa pag-ayo. Sumala sa sugilanon, Asclepius miadto sa Creta nga banhawon ang anak nga lalake ni sa mga bantog nga Hari Minos. Adto sa dalan, siya midangat sa usa ka bitin. Animal obvilo sungkod, ug Asclepius, nga walay nagpanuko alang sa usa ka ikaduha, ug gipatay siya. Diha-diha dayon may usa ka ikaduha nga bitin sa balili sa baba, nga siya sa milagroso nga paagi nabanhaw una. Natingala Asklepiyi nagsugod sa pagtan-aw alang sa usa ka milagro tambal, ug human sa usa ka samtang nakakaplag kaniya. Sukad niadto, ang dios sa pag-ayo gikan sa karaang mga Grego kanunay sa kamot sa usa ka drug gihimo gikan sa Creta mga utanon. Sungkod sa Asclepius ang tradisyonal nga gihulagway ingon nga sa usa ka bitin mangapot sa kahoy nga sticks.

Sa modernong medisina, ang impluwensya sa Gregong mitolohiya, makita dili lamang diha sa porma sa graphic nga mga simbolo. Usa ka mahinungdanon nga bahin sa medikal nga termino mao ang nakagamot kalabutan sa karaang Gregong nangagi. Ang sinugdanan sa tradisyonal nga medikal nga mga teknik sa unang mipakita diha sa mga literatura nga gisulat sa niini nga karaang pinulongan. Mas importante alang sa modernong medisina International Latin, apan kadaghanan sa iyang mga kahibalo sa mga taga-Roma napugos lang sa mga Grego.

kulto

Sama sa bisan unsa nga lain nga mga Grego kulto, ang kulto ni Asclepius mao ilabi na sa popular sa usa ka partikular nga rehiyon sa nasud. Uban sa labing dako nga kakugi mao ang usa ka bathala nga gisimba sa Epidaurus - sa usa ka siyudad nga nahimutang sa amihanan-sidlakang Peloponnese. Karon, sa iyang dapit nagpabilin lamang sa kagun-oban sa karaang teatro ug, labing importante, ang mga templo sa Asclepius. Adunay usab usa ka swimming pool sa pag-ayo sa kainit tubig. Sila nagtago sa usa ka langub sa templo, nga gitukod sa V nga siglo BC. e. bantog nga arkitekto Poliklet Batan-on. Balaang puloy-anan sa Asklepios sagad nga gitukod sa ibabaw sa dapit sa mga tubod mineral ug sa usa ka salubrious hangin sipres Asherim. Sa mga pagpangubkob sa mga kagun-oban sa Epidaurus haligi nga makita sa bantayog mga linilok nga paghulagway malipayon nga mga okasyon sa pag-ayo sa mga masakiton. Dugang pa, ang balaang puloy-anan nga daw napuno sa talagsaong butang - nga hinimo sa bulawan, ug salapi ug marmol larawan sa giayo nga mga bahin sa lawas (mga kamot, mga tiil, mga kasingkasing, mga mata ug mga dalunggan). Sila nanaglumpag sa templo ingon nga bayad alang sa mga serbisyo.

Asclepius balaang puloy-anan naglungtad sumala sa mga lagda sa mga sagrado nga vault. Pananglitan, dili sila makahimo sa mamatay. Tungod niini, ang sakit nga ikamatay (bisan pa abot sa lain nga tumoy sa nasud) ngadto sa templo dili gitugotan. Walay katungod sa pagsulod ngadto sa ug mga inahan. Ang mga saserdote sa Asclepius gigiyahan sa higpit nga mga baruganan. Alang kanila, pagtambal dili medikal nga pag-alagad, apan hinoon usa ka relihiyosong rituwal, sa mga lagda sa nga naugmad sumala sa hugot nga gihubit kanonikal nga mga rituwal. Sa partikular, ang mga lagda nga gilatid iapil gikan sa tanan nga balaang puloy-anan nga nalangkit sa pagkatawo ug sa kamatayon. Laing importante nga bahin sa Templo sa Asclepius - pagsunod sa talinis nga limpyo. Ang matag bag-ong kinahanglan una nga gihugasan sa tinubdan.

Ang unang balaang puloy-anan sa kadungganan sa Asclepius, asklepeydony, nagpakita sa Gresya sa VI-IV siglo. BC. e. Gawas sa Epidaurus ug Kos, ang sentro sa medisina mao ang usa usab ka Tesalianong Trikka. Ang tanan nga mga tinubdan sa karaang mga awtor, mga historyano nakakaplag ebidensiya sa labaw pa kay sa 300 mga simbahan sa Asclepius, nagkatibulaag sa tibuok karaang Gresya. Kon itandi sa modernong medikal nga mga pasilidad, sila labaw pa nga medikal nga spas kay sa mga ospital. Sa mga templo hiniusa nga ang duha madyik ug sa sekular nga mga pamaagi sa pagtambal. Sa karaang Grego nga medisina, kining duha ka mga tunghaan dili supak sa usag usa. Pananglitan, kon ang templo sa Asklepios na ilabi na grabeng sakit, ang mga sacerdote nga mokonsulta sa ilang sekular nga mga katugbang, dili sa pagbuhat sa mga balaang puloy-anan.

mga pari

Ang karaang dios sa medisina ug sa pagpang-ayo adunay iyang kaugalingon nga mga pari, nga mga pasyente kasimanwa. Kay sa pag-ayo kaniya ang mga tawo gikan sa tanan nga mga sa ibabaw sa Gresya. Health karaang mga Grego nakig-uban sa mga sport, mao nga ang tanan sa mao usab nga Epidaurus bantog nga alang sa iyang estadyum, gymnasium ug sa mga kompetisyon nga gipahinungod sa Asclepius. Adunay usab usa ka templo sa iyang anak nga babaye nga Hygieia, Aprodita, Artemis ug Themis. Rituwal sa pagtambal giubanan sa mga halad sa mga mananap (kasagaran mga lalaki), mao nga ang usa ka mandatory hiyas sa bisan unsa sa mga balaang puloy-anan mao ang dako nga halaran.

Dios na sa iyang pag-ayo kulto sa palibot sa VII siglo BC. e. Mga historyano nagtuo nga kini nga tinumotumo nga kinaiya mao ang tinuod nga usa ka prototype sa kasamtangan - nahimong legendary sa panahon sa Trojan nga Gubat, ang usa ka doktor sa tukma nga mao gihapon nga ngalan - Asclepius. Dugang pa, siya mao usab ang hari sa Thessaly, ingon man ang Magbubuhat sa iyang kaugalingon nga pamilya sa eskwelahan medikal nga.

Ang Gregong medikal nga edukasyon may pipila ka mga bahin sa komon nga sa modernong. Archeologists ug mga historyano nagpamatuod nga ang tinuod nga eskwelahan medikal nga nahitabo sa Pergamo, ug sa Kos. Sa pag-alagad sa templo gitugotan ug mihatag sa usa ka sagrado nga panumpa sa pag-apil sa Asclepiadae komunidad. Kay sa unang higayon ang termino nga nagpakita sa karaang mga Grego nga literatura sa VI nga siglo BC. e.

Ang karaang mga tambal

Pag-ayo diha sa mga templo hiniusa sa salamangka ug empirical mga pamaagi. Ang labing komon nga paagi sa pagtambal nahimong droga, tinubdan sa tubig ug mga gymnastic exercises. Ang rito sa sagrado nga pag-ayo sa matag panahon nga natapos paglumlum ritwal, nga gihimo sa usa ka taas nga gallery sa daplin sa mga paril sa templo, diin may posible lamang uban sa espesyal nga pagtugot. Mga pari sa paggamit sa mga drugas ug hypnosis teknik nangalagad ngadto sa mga pasyente sa usa ka kahimtang sa artipisyal nga pagkatulog. ritwal Ang gisaulog teatro pasundayag (ang mga panghitabo sa mga sagrado nga mga bitin o bisan sa Dios sa iyang kaugalingon).

Sa 430 BC. e. Gresya gihampak sa usa ka makalilisang nga hampak, nga nag-angkon sa liboan ka mga kinabuhi. Tradisyonal nga medisina mao walay gahom batok sa epidemya, Busa, ang populasyon nahimo nga labaw pa ug labaw pa sa pagtagad sa tanan nga mga matang sa kalaki mga buhat. Sa maong panahon ang sagrado nga bitin sa Asclepius gikan sa Epidaurus gibalhin sa Atenas, diin ang mga Acropolis nagtukod sa usa ka bag-ong templo. Ang kulto sa dios sa pag-ayo misidlak sa bag-o nga pwersa. Relihiyosong mga rituwal gidala sa mga sacerdote sa Asclepius dakong ginansya. Ang karaang mga templo sa Dios lahi talagsaong kabuhong sa iyang dekorasyon.

Kini mao ang makapaikag nga dili ang tanan nga mga Grego pagtratar paglumlum ug mga imbensiyon sa mga sacerdote uban sa relihiyosong mga balaan nga pagtahud. Sa sa mga bantog nga "Plutus" comedy (388 BC. E.) Pinaagi Aristophanes nagsulti sa daghang mapait nga mga kahigawad sa kaepektibo sa ritwal magic pagkatulog.

Ibutang Asclepius sa karaang Grego nga pantiyon

Tinumotumo nga larawan ni Asclepius, uban sa tanan sa iyang mga kinaiya bahin adunay pipila gamot. Gregong diyos sa pag-ayo sa kasagaran nakig-uban sa chthonic bitin-mananambal. Sa karaang kalibotan, mananap niini pagabayawon ingon nga usa ka simbolo sa pagbag-o, sa kaalam ug gahum sa kinaiyanhong mga puwersa.

Ang uban nga mga dapit sa kilid sa sa dagway sa Asclepius - kini iya sa usa ka kaliwatan sa mga dios sa mga anak (mga karakter) nga mikawat sa pagtukod sa usa ka bag-ong kalibutan order. Mananambal nakat-on sa pagbanhaw sa mga patay, sa ingon paglapas sa global balanse. Ang mga lagda nga gitukod sa Olympians, mga ubos sa hulga, ug nga mao ang Asclepius gibayad. Ang dios sa pag-ayo sa iyang gidangatan sama sa ubang mga bayani rebelde batok sa ilang gamhanan sa tanan nga mga ginikanan.

Sa tagsatagsa ka dios sa Gregong pantiyon, mao ang iyang "uma." Bisan tuod kini nga nakig-uban sa mga batasan sa medisina, Asclepius, ang pipila sa mga bahin nga komon sa ubang mga Olympians. igsoon nga babaye ni Apollo si Artemis dili lamang ang agalon nga babaye sa mga mananap, ug sa mga patron sa pagpangayam, siya gisimba usab ingon sa usa ka tigpanalipod sa mabdos nga mga babaye, mga bata ug babaye kaputli. Ang asawa ni Zeus, Hera gikuha pag-atiman sa kaminyoon ug sa kaayohan sa pamilya. Uban sa mahitungod sa sama nga konektado Hestia - diosa sa bagahan, kalipay ug panglawas. Kini mao ang imposible nga dili sa paghinumdom sa Hypnos. Kini nga dios, nga nagpuyo sa daplin sa kalibutan, misunod ang usa ka bug-os nga ug himsog nga pagkatulog mga tawo.

Pamilya ug mga kaliwat

Sumala sa sugilanon, Asclepius naminyo Epione, ang anak nga babaye sa mga punoan sa isla sa Kos Meropsa. Sa karaang mga panahon niining dapita nahimong usa sa labing importante nga mga sentro sa karaang medisina.

Sa Asclepius may pipila ka mga bata, nahimo usab nga pag-ayo-nga nailhan sa mga karakter sa mitolohiya Grego. Ang dios sa pag-ayo mao ang amahan Machaon - ang bantog nga doktor ug siruhano. Kini gituohan nga siya pa gani miapil sa Trojan nga Gubat, ug gidala sa 20 mga barko. Papilionidae dili lamang nakig-away sa kilid sa mga Grego (Achaean), apan usab sa pagtratar sa mga nasamdan. siruhano sa mitabang sa mga bantog nga magpapana Philoctetes gipaak sa usa ka malalang bitin. Ang samad mao ang makalilisang, gikan sa mga paa oozed pus. Naglikos Troy, sa laing bahin, ang tanan dili sa pagkuha sa mga siyudad. Sila mao ang nagkinahanglan sa inyong labing maayo nga direksyon. Unya ang Gregong mga diyos naluwas. Apollo plunged Trojan beach sa usa ka malamaton damgo, ug sa iyang apo nga lalaki Papilionidae gipalihok Philoctetes. Sa ulahi hiulii magpapana namatay ug Paris sa panon sa iyang mga kauban nga gitagoan diha sa Trojan nga kabayo nga ang mga Achaean pa nailog sa mapukan siyudad. Sukad pagpasaka biologo Karla Linneya komon nga sa pamilya nga ngalan Papilionidae alibangbang na kini sa kadungganan sa iyang anak nga lalake Asclepius.

Ang kamagulangan nga anak nga babaye sa dios sa pag-ayo Hygieia - ang diosa sa panglawas. Mga Grego gipakita sa iyang ingon nga sa usa ka batan-on nga babaye nga pagpakaon sa usa ka bitin gikan sa mga panaksan. Alang sa usa ka siyentipikanhong disiplina nga gitawag Hygieia hygiene. Dugang pa, ang mga simbolo sa copa, ug ang mga bitin nahimong internasyonal nga mga hiyas sa medisina ug sa parmasya. Hygieia sudlanan mahimong makita diha sa bisan unsa nga tindahan sa droga ug ospital. Ingon nga sa karaang Gregong diyos sa pagpang-ayo, kini nakig-uban sa usa ka bitin - sa usa ka tradisyonal nga chthonic linalang sa Gregong mitolohiya. Hygieia sudlanan pag-usab nailhan sa mga taga-Europe sa ulahing bahin sa XVIII nga siglo, sa diha nga ang simbolo nga gikulit sa ibabaw sa usa ka commemorative sensilyo, usa ka customer nga mao ang Parisian Society sa Pharmacy.

Sunod nga anak nga babaye ni Asclepius - Panakeya, nga nahimong personipikasyon sa pag-ayo. Sa iyang ngalan gitawag nga usa ka panacea - sa usa ka legendary tambal sa bisan unsa nga sakit. Interes sa chudodeystvuyuschemu drug mibangon pag-usab sa Middle Ages. European alchemist sa panahon nga gigamit sa karaang mga tinubdan, naningkamot sa synthesize sa wala mailhi nga bakuna. Usa ka tambal mao nga walay usa nga nakaplagan, apan ang mga idiom napreserbar. Ang ubang mga dili kaayo ilado nga anak nga babaye ni Asclepius - Iaso, Agleya, Meditrina ug AKES. Ang tanan nga sa kanila gibansay sa arte sa pag-ayo gikan sa iyang maalamon nga amahan.

Ang dios sa pag-ayo sa Gregong mitolohiya giisip nga usa ka layo nga katigulangan sa daghang inila nga karaang mga doktor, kansang paglungtad ang documented. Hippocrates mao ang usa ka kaliwat ni Asclepius (siya natawo sa Kos sa 460 BC. E.), Ug bisan si Aristotle (iyang amahan nagtrabaho isip usa ka doktor sa sawang sa mga taga-Macedonia nga hari).

Aesculapius

Sa 293 BC. e. sa Roma, usa ka outbreak sa sakit. Mga tawo ang namatay sa mga ginatus, ug mga punoan sa siyudad walay sa pagbuhat sa uban sa makalilisang nga natural nga katalagman. Unya sa Roma manggialamon gitambagan sa pagtukod sa ibabaw sa mga bangko sa Tiber balaang puloy-anan sa karaang Gregong diyos sa pagpang-ayo Asclepius.

Ang Epidaurus na maanindot embahada. Roma nakahimo sa pagpangita sa usa ka komon nga pinulongan uban sa mga sacerdote sa karaang mga diyos. Sa diha nga ang mga bisita mibalik ngadto sa ilang barko, sila misunod sa usa ka sagrado nga bitin sa templo - ang simbolo ug personipikasyon sa Asclepius. Animal mipuyo sa nahimutangan sa sulod sa gamay nga Roma Tiber Island (Isola Tiberina). Sa 291 BC. e. sa niini nga luna sa yuta gitukod ug gipahinungod sa templo ni Asclepius. Ang dios sa pag-ayo sa Romanhong mitolohiya mao ang ngalan ni Aesculapius. Ang unang higayon nga ang iyang mga sacerdote sa Roma ang mga Gresyanhon. Sama sa daghang laing mga dios sa pantiyon sa Kahangturan City, Aesculap nga nanghulam sa daghan nga mga bahin gikan sa iyang Griego nga gisundan. Pananglitan, sa mga halad-siya lang gidala manok. Ang dios sa pag-ayo sa mga taga-Roma nalingaw partikular nga pagkapopular sa taliwala sa mga katawohan. Ang iyang kulto nawala ang usa sa mga katapusan human sa pagsagop sa Kristiyanidad sa Imperyo sa Roma.