Ang balaod sa igo nga rason. Materyal nga sumala sa report katarungan

Balaod sa igo nga rason - sa ikaupat ug katapusan nga balaod sa pormal nga katarungan. Sa kasaysayan, kini mao usab ang labing bag-o nga, ug kini mao ang dili sulagma. Alang sa pagtandi, imong makita nga ang tulo ka miaging balaod formulated sa Aristotle nga ingon sa sayo pa sa sa ika-4 nga siglo BC.

Hangtud sa ika-18 nga siglo, tungod sa iyang kapihoan, kini nga balaod wala gigamit sa klasikal nga katarungan. Ang rason alang sa paglangan kini mao ang kasaysayan kamatuoran sa sunod.

Ang lohikal nga paradigm balaod gipaila-ila sa Leibniz, samtang pagpugong sa pipila pagkadili-tukma sa relasyon ngadto sa katarungan.

Leibniz mihulagway sa panginahanglan alang sa feasibility nga mga pagtuon sa relasyon ngadto sa matematika, nga nagkahulogang ebidensiya sa usa ka lang pormal, theoretical nga mga pahayag. Apan, miabot niya ang kinahanglanon alang sa pormal nga provability sa tibuok sa kinaiyahan, nga kita dili mouyon.

Ang supak sa kaayo nga posibilidad sa ostensive pamatuod, ie. E. Ebidensiya pinaagi sa empirical nga kasinatian, Leibniz nagpig-ut sa laing mga pagkahinungdanon sa balaod.

Sa laing bahin, ang balaod sa igo nga rason mao ang aktuwal nga demonstrasyon sa kamatuoran nga ang tanan nga mga butang sa kalibutan mao ang hinungdan ug epekto, ang tanan nga mga butang nga konektado sa usag usa, walay bisan unsa nga mahanaw walay usa ka pagsubay ug dili makita sa iyang kaugalingon.

Sa niini nga kahulogan sa balaod nadiskobrehan sa Democritus labaw pa sa 5-4 mga siglo BC. Ang panghitabo sa bug-os nga relasyon sa ug pagdepende sa usag sulod sa order sa kalibutan gitawag nga "determinism".

balaod sa igo nga rason mao nga ang hunahuna o ang paghukom sa iyang kaugalingon mao ang dili tinuod nga ni sa bakak. Aron adunay oportunidad pangangkon mahitungod sa kamatuoran o sa kabakakan, kita kinahanglan nga adunay sa iyang paglabay sa usa ka rigorous pamatuod.

Pamatuod giila sa usa ka espesyal nga pamaagi, nga mahimong gamiton sa pagtino kon ang ideya sa kamatuoran.

Kay sa panig-ingnan, ang pamahayag "Karon Sunny" mahimong giisip na tinuod, kon sa pagtan-aw sa gawas sa bintana ug, nga nagasalig sa mga maayong panghunahuna, aron sa pagsiguro sa kahusto sa paghukom.

Apan, kini nga mga probisyon mao ang mubo-term ug dili kompleto sa tanang ebidensiya.

Ang mas komplikado nga pamaagi sa pagtino sa kamatuoran - kini mao ang usa ka pamatuod nga sa usa ka hangyo sa mga organo dili makamatikod. Pananglitan, usa ka hitabo na nahitabo sa nangagi o ang pagkuha sa dapit sa umaabot tense.

Paghukom sa mga sunny panahon nga maayo sa mga kaso, ingon sa mosunod: ". Ugma mahimong sunny" "Kagahapon kini mao ang sunny",

Sa unang kaso, ang ebidensiya mao ang didto, tungod kay kamo mosalig sa ilang kaugalingon nga handumanan.

Sa ikaduha nga kaso, ang usa ka paghukom nga walay pamatuod ug busa dili mahimo nga dili tinuod nga ni sa bakak. Kon mahitungod sa forecast sa panahon alang sa ugma lamang, ang pangagpas sa mahimo. pamatuod nga base sa kalagmitan, dili mahinungdanon.

Sa diha nga misulay sa pagpakamatarong sa pagkasayop o kamatuoran sa mga hunahuna ug sa mga tulomanon, kamo kinahanglan gayud nga una magamit sa eksperimento, pagsukod, monitoring, pagtuon - ie makasabot sa mga butang nga diha sa ilang mga methodological aspeto.

Sa laing bahin, kon kini makaplagan diha sa kasinatian sa theoretical nga kahibalo, diin, tungod sa iyang kinatibuk ug ang pamatuod mahimong giisip tinuod, nan pagsusi sa katinuod sa paghukom mahimong, sa pagtandi kanila sa teoriya. balaod sa igo nga rason sa katarungan dili lamang motugot sa maong usa ka posibilidad, apan usab nagtugot kaninyo sa pagtratar sa kini nga usa ka conceptually importante nga mga buhat. Sa kini nga kaso kini mao ang gikinahanglan nga sa pagsunod sa usa ka pormal nga relasyon, ang sulagma lang sa porma sa taliwala sa mga paghukom ug sa iyang mga theoretical pamatuod.

Sa pormal nga nataran tingali moangkon sa bisan unsa nga mga hunahuna sa tanan nga nga may kalabutan sa usag usa, ingon nga sila ang tanan nga formulated. Apan, ang prinsipyo sa igo nga rason dili motugot sa paghunong sa niini nga punto. Pag-ila sa tanan nga mga hunahuna iya sa usa ka komon nga ebidensiya base dili sa paghatag sa mga imposible sa empirical verification ni gipamatud-an ni milimod nga sila napamatud-an. Ug sa ingon, kini imposible sa pagsusi nga sila mga tinuod o bakak.