Akathist "Vsetsaritsa". Akathist sa Theotokos sa atubangan sa icon "Vsetsaritsa"

Kasagaran ang mga tawo maghunahuna nga ang mga milagro - kini mao ang usa ka butang gikan sa gingharian sa mga sugilanon ug sa fairy sugilanon. O labing menos usa ka butang nga kaayo nga sa dugay na, ang karaang, hikalimtan. Apan, oddly igo, sa atong panahon adunay mga tinuod nga milagro. Ang mga parokyano sa Ortodoksong mga simbahan ug mga monasteryo sa mga monghe gikan sa panahon sa panahon sa pagsaksi sa pag-ayo sa mga sakit pinaagi sa mga pag-ampo sa atubangan sa mga imahen sa Birhen.

Ang batasan sa pag-ampo sa Birhen

Mag-uban uban sa pagsagop sa Kristiyanidad sa ikanapulo nga siglo sa Russia miabut ang tradisyon sa pagtahud sa Inahan sa Dios. Uban sa mga templo sa pagpasidungog ni Kristo ang Manluluwas mipakita sa atong mga templo sa yuta gipahinungod ug sa Iyang Bulahan Inahan. Domes sa mga simbahan sumala sa nabatasan pintal sa azul, mao ang kolor sa Birhen. Larawan sa Bulahan nga Birhen mao ang kanunay nga karon sa bisan unsa nga iconostasis simbahan Orthodox.

Adunay daghan nga mga variants sa Inahan sa Dios sa mga larawan nga giisip milagrosong. Gibanabana nga adunay mga bahin sa unom ka gatus. Ang mga tawo sa kasagaran mangutana: "Unsa ang icon sa pag-ampo sa usa ka partikular nga kaso?" Mga pari niini nga pangutana sa kasagaran mitubag ingon sa mosunod: ang tanan nga mga panginahanglan nga imong mahimo sa pag-ampo sa bisan unsa nga icon nga ang kalag sa mga bakak. Birhen - usa. Sa wala pa ang icon sa bisan unsa nga atong ni naghalad sa atong mga pag-ampo - kini gitumong ngadto sa tanan sa sama nga Inahan sa Dios, nga mao ang kanunay nga andam sa pagbutang sa sa usa ka maayong pulong alang kanato sa atubangan sa iyang Anak.

Apan, adunay usa ka tradisyon sa pagbisita sa mga nagkalain-laing mga larawan sa nagkalain-laing adlaw-adlaw nga mga panginahanglan. Ang pipila sa mga imahen sa Birhen nga labi "mas" sa mga o sa mga panginahanglan sa ubang mga tawo. Pananglitan, "Milkgiver" mangita sa tabang mga bata inahan. Sa mga anak mas magulang ampo sa atubangan sa mga imahen "Bata" ug "Ang Dugang pa sa mga hunahuna." Adunay uban nga mga kaso. Adunay usa ka tawo nga nahimo sa pag-ampo ngadto sa Inahan sa Dios, nakadawat gikan sa iyang milagrosong pagluwas. Tawo naningkamot sa pagsulti sa uban mahitungod sa unsay nahitabo sa usa ka milagro. Sa laing tawo nga adunay usa ka susama nga problema sa diha nga siya nakadungog mahitungod sa grasya sa Dios pinaagi sa pag-ampo sa mga Inahan sa Dios, nadani sa sa mao gihapon nga icon ug sa iyang hugot nga pagtuo ingon nga kita nangutana. Busa ang mga tawo nga malig tradisyon. Sa wala pa ang icon Tikhvin-ampo alang sa mga bata ngadto sa Kazan - ang tambal sa mata. Sa pag-ayo sa mga hubag mao ang tradisyonal mabasa akathist "Vsetsaritsa (Pantanassa)."

Icon sa Birhen "Vsetsaritsa (Pantanassa)" ug sa Espiritu sa Bukid sa Athos

Sumala sa folk tradisyon, ang pag-ayo sa mga pasyente sa kanser-ampo sa atubangan sa icon "Vsetsaritsa" o, sa Griego, "Pantanassa". icon Kini nga mipakita ug nakaangkon pagkapopular sa Vatopedi monasteryo sa Bukid sa Athos. Sumala sa tradisyon, ang Bulahan nga Birhen Maria, inubanan ni Juan nga Ebanghelista, sa '48 miadto sa Cipro. Apan, ang sakayan nadakpan sa usa ka bagyo, napugos sa paghunong sa Athos. Nakadayeg sa talagsaon nga katahum sa peninsula, si Maria buot nga magpabilin dinhi aron sa pagdala sa ibabaw sa pagsangyaw sa ebanghelyo. Gituohan nga Iisus Hristos sa Iyang kaugalingon sa hangyo sa iyang inahan nga gihimo Athos iyang kapalaran.

Athos ug sa gihapon ang giisip sa mga Kristohanon halandumon. Sukad sa 1046 opisyal nga siya nakabaton sa ngalan sa "Balaan nga Bukid." Kinabuhi dinhi mao sumala sa iyang kaugalingon nga mga balaod. Kini nga dapit mao ang espesyal nga mga monghe nga pag-ampo. Sa Athos karon adunay kaluhaan ka monasteryo, duha sa mga paglalang sa mga bag-ong mga monasteryo, ug sa elimination sa karon kasamtangan nga mga balaod gidili Athos. Sa mga monasteryo sa Bukid sa Athos usa ka dako nga gidaghanon sa mga Orthodox mga ampoanan gitipigan. Lakip kanila, mga kan-uman gitahud imahen sa Balaang Birhen. Usa sa niini nga mga imahen - "Pantanassa"

Icon "Vsetsaritsa" nga nailhan sukad sa ikanapulo ug pito nga siglo. Ang istorya ni Elder Joseph Hesychast sa daghang mga tuig nagpuyo sa Bukid sa Athos, ang iyang mga tinun-an. Usa ka adlaw (sa ikanapulo ug pito nga siglo) sa atubangan sa icon "Vsetsaritsa" dihay usa ka katingalahan nga-nagtan-aw sa batan-ong lalaki. Ug siya mitindog sa usa ka hataas nga panahon sa wala pa ang icon sa Birhen, nga naghohongihong sa usa ka butang. Sa kalit, sa nawong sa Birhen nga midan-ag sa usa ka butang sama sa kilat, ug ang mga batan-on nga tawo nga gitambog ngadto sa yuta sa pipila nga wala mailhi nga puwersa. Human sa pagkuha og balik sa panimuot, ang batan-on buot sa pagsugid ngadto sa sacerdote, ug mikumpisal nga fond sa salamangka, ug miadto sa monasteryo sa pagsulay sa ilang mga kalaki sa mga abilidad sa atubangan sa balaan nga mga imahen. Human sa unsay nahitabo kaniya ang usa ka milagro nga tawo sa bug-os nakapausab sa iyang kinabuhi, siya mibiya sa salamangka leksyon ug nagpabilin sa monasteryo. Kini mao ang unang milagro nga nahitabo sa "Vsetsaritsa".

Ang tanan nga sa mao usab nga ikanapulo ug pito nga siglo, ang usa sa Gregong mga monghe nga gihimo sa usa ka listahan sa mga milagroso nga icon. Ang mga tawo nga nag-ampo sa atubangan sa icon, misugod sa makamatikod nga ang grasya ilabi na sa epekto niini sa mga pasyente uban sa malignancies. Paglabay sa panahon Vsetsaritsa icon siya nailhan ingon nga usa ka assistant sa pag-ayo sa mga pasyente sa kanser.

Iconography Vsetsaritsa

Balaan nga Inahan sa Dios gihulagway sa icon sa mapula kolor. Iconographer naghulagway sa iyang nagalingkod sa trono sa gingharian. Balaan nga bata sa Inahan kamot nga naggunit sa iyang kamot nga wala sa usa ka linukot nga basahon, sa atubangan sa panalangin sa pag-ampo sa mga magtutuo nga matarung. Inahan sa Dios sa iyang toong kamot puntos sa Anak, ingon nga kon sa pag-ingon: "Ania ang imong Manluluwas, kinsa mianhi aron sa pagluwas kaninyo gikan sa sala, sakit ug kamatayon." Sa background sa icon adunay duha ka mga anghel sa ilang mga pako nga nagalandong sa Balaan nga Birhen, ug gibayaw ang iyang mga bukton. Nimbus ni Kristo naglakip sa usa ka inskripsiyon sa Grego: "Siya nga gikan kaniya sa tibuok palibot."

Ang tibuok icon gipatay sa mahayag nga, mainit nga mga kolor. Dinhi ug mapula mga bisti, nga nagpakita sa mga harianong dignidad, ug sa bug-os nga kahingpitan sa Birhen, ug ang bulawan nga background, nga nagsimbolo sa kahangturan.

Ang unang dagway sa mga icon sa Russia

Ang unang listahan sa mga Vatopedi icon "Vsetsaritsa" sa Russia gihimo sa 1995. Agosto 11 karon nga tuig icon nga gisulat sa panalangin sa gobernador sa Vatopedi Monastery Archimandrite Ephraim gidala ngadto sa Moscow sa mga Bata sa Cancer Center Kashirka. Mga empleyado sa sentro miingon: human sa mga bata sa pag-uban niini, daghan mamatikdan kalamboan mao ang lisud nga sa ipasidungog lamang sa droga molihok.

Nunnery sa kadungganan sa "Vsetsaritsa" sa Krasnodar

Adunay usa ka Russian nga monasteryo, gipahinungod sa mga bantog nga icon sa Birhen "Vsetsaritsa". Kini nahimutang sa Krasnodar. Ang nag-unang shrine sa monasteryo mao ang "Vsetsaritsa" - sa usa ka replika sa Bukid sa Athos imahen. Listahan nga gihimo sa 2005 Russian nga agalon pintor sa Pereslavl Valeria Polyakov. Ang Pasko sa Pagkabanhaw holiday sa Vatopedi, Archimandrite Ephrem gisaulog sa usa ka espesyal nga pag-ampo sa pag-alagad, diin ang bag-ong gipintalan icon gipahinungod. Human sa pag-alagad sa icon gilakip sa labaw pa kay sa usa ka gatus ka Vatopedi simbahan, lakip na ang bakus sa Birhen.

Uban sa dakong icon kadungganan gidala gikan sa Bukid sa Athos sa Krasnodar. Sukad niadto, ang monasteryo regular nahimo Vsetsaritsa sa pag-alagad: akathist, mga pag-ampo, pag-ampo. Ang pipila sa mga partisipante nagsugod sa pag-awit molebennogo mga pasyente Krasnodar Regional Oncology Center. Daghan kanila miadto sa templo bag-o lang nakat-on sa iyang makalilisang nga diagnosis. Naglaum alang sa usa ka milagro sa pagpabalik kanila uban sa usa ka sinsero nga pag-ampo ngadto sa Bulahan nga Birhen.

Ang tanan nga mga Santos sa Simbahan sa Novoalekseevskaya monasteryo sa Moscow

Sa kini nga templo mao ang usa sa labing inila nga mga katingalahan Pantanassa - larawan sa kalit zamirotochil. Lang sa usa ka pipila ka tulo sa maanindot nga kalibutan nagpakita sa icon, ug usa ka talagsaon nga baho gikan niini nagbanda-banda sa palibot sa templo.

Sa templo kanunay nag-alagad Akathist ngadto sa Labing Balaan nga Theotokos "Vsetsaritsa". Sa pag-alagad sa pag-ampo gibalaan nga lana alang sa pagdihog sa mga masakiton ug sa mga sinakit. Gidihogan sa gipahinungod nga lana mahimo dili lang cancer nga mga pasyente, apan usab sa ubang mga gisakitan.

Image "Vsetsaritsa" sa niini nga templo sa kasagaran gidala sa labing duol nga Oncology Center aron sa pagpahigayon sa mga pag-ampo.

Novospassky Monastery sa Moscow

Kini mao ang usa sa labing karaang mga monasteryo sa Moscow, ang dapit sa labing karaang lubnganan sa hari. Dinhi adunay usa ka daghan sa mga milagrosong imahen ug mga relikyas. Sukad sa 1997, sa taliwala sa mga Asherim sa monasteryo adunay usab ang usa ka listahan sa mga Vatopedi icon. Ang iyang larawan gisimba ingon nga milagro. Matag Dominggo sa dili pa ang balaan nga larawan sa pagbasa Akathist ngadto sa Inahan sa Dios "Vsetsaritsa" mahitabo pag-ampo panalangin sa tubig. Mga alagad sa monasteryo dinhi, sama sa ubang dapit, mao ang usa ka espesyal nga basahon diin kaso sa milagrosong tabang pagsaulog pinaagi sa mga pag-ampo sa atubangan sa icon "Pantanassa".

Sa higayon nga sa usa ka tuig, ang icon sa mga Novospassky monasteryo gitugyan ngadto sa Institute sa Oncology. Herzen. Ang institusyon sa simbahan ospital nahimo sa pag-ampo ug sa akathist "Vsetsaritsa". Human sa pag-alagad sa tanan nagsimba sa mga milagroso nga larawan ug sa pagpangayo alang sa tabang ug pag-ayo sa pagpakig-away batok sa sakit.

Kini mao ang pag-ampo sa simbahan makaayo sa kanser sa mga pasyente?

nga ang usa ka makiglalis nga kini mao ang tinuod nga nahitabo sa pipila ka mga kaso. Abbess sa monasteryo sa Krasnodar Neonilla inahan makasulti sa mga kaso sa talagsaon nga tabang sa mga Bulahan nga Birhen. Kini mahitabo nga ang usa ka masakiton nga tawo turns sa "Vsetsaritsa": akathist pagbasa, pag-ampo nga makugihon, ug sa kalit ang tumor sa bisan mahanaw sa bug-os o pagsuspenso sa iyang mga development, sa ingon niini, "frozen" sa stage sa nga ang usa ka tawo nagsugod sa iyang pag-ampo feat. Madre nga makugihon tigumon ebidensiya sa milagrosong tabang sa monghe balaang puloy-anan, ug gibutang nila sa ibabaw sa dapit sa mga monasteryo.

Bisan pa sa kamatuoran nga ang icon nailhan una sa ingon nga sa usa ka manluluwas sa mga neoplastic mga sakit, may mga kaso sa diha nga akathist atubangan sa usa ka icon "Vsetsaritsa" naga-ayo ug gikan sa usa ka matang sa uban pang mga sakit. Adunay mga kaso sa pagkuha Isalikway sa bug-at nga pagkaadik - alcoholism ug drug pagkaadik. Mahunahunaon sa unang milagro sa imahen, ang matinud-anon nga ngadto sa iyang mga uban sa mga pag-ampo sa pagpraktis sa salamangka ug usab makadawat sa tabang gikan sa "Vsetsaritsa".

Aron sa pagkuha sa tabang gikan sa itaas, kini nga pagatinguhaon dili lamang sa mga paryente sa mga masakiton mabasa o miawit sa Akathist sa Labing Balaan nga Theotokos "Vsetsaritsa", apan ang mga maaghup, naghinamhinam sa pagkuha Isalikway sa mga sakit, siya nag-ampo.

Nganong adunay pag-ayo?

Sa unsa nga paagi sa pagsulti sa mga sacerdote, ang hugot nga pagtuo sa mga Orthodox mga Kristohanon, tungod sa ilang mga buhat ug kinasingkasing nga mga pag-ampo nga gipadala grasya gikan sa Dios. Ginoo sa pagkamatuod ang ilang panan-aw ngadto sa tawo nga aspiring niini. Unsay kahulogan niini - sa pagpangita sa Ginoo? Ang una mao ang aron sa pagsulay sa regular nga pag-apil sa mga sakramento gitukod ni Cristo alang sa iyang Simbahan. Ang una mao ang Sakramento sa Confession, sa sa paghinlo sa mga magtutuo gikan sa mga sala ug sa Balaang Kaambitan, naghatag kanato sa Sumpaysumpaya ang uban sa atong Manluluwas nga si Cristo. Aron sa pagtabang sa mga masakiton usab gitukod sa Sakramento sa Balaan nga igdidihog. Nagkinahanglan kini og dapit diha sa tanan nga mga simbahan sa panahon sa Kwaresma. Ang ubang mga simbahan sa paghimo sa igdidihog usab sa Pasko post. Tyazhelobolyaschih alang sa naglubog sa banig mga pasyente makadapit sa usa ka sacerdote sa balay sa pagbuhat sa grabeng igdidihog. Sa kini nga kaso, ang ordinansa gipahigayon sa walay pagtagad sa mga petsa sa kalendaryo. Dugang pa sa mga sakramento sa simbahan makahimo sa pag-ampo ngadto ni Jesukristo ug sa Birhen Maria. Usa sa niini nga mga mga pagdugang ang Akathist sa icon Inahan sa Dios "Vsetsaritsa".

Kon sa unsang paagi sa pagbasa sa akathist "Vsetsaritsa"

Bug-at nga buhat dili sa pag-ampo sa pagsugod sa gawas sa panalangin. Busa una sa tanan kini nga pagatinguhaon sa pagtumong sa mga Orthodox sacerdote, ug mangayo alang sa mga panalangin nga mabasa akathist "Vsetsaritsa". Akathist teksto anaa sa shop sa simbahan.

Ang pagbasa sa Akathist ngadto sa Inahan sa Dios "Vsetsaritsa" makataronganon nga ang mga imahen sa atubangan sa iyang mga mata. Kon kini mahimo nga usa ka imahen, nga gihimo sa board sa usa ka propesyonal nga iconographer sa paggamit espesyal nga tinta, o sa usa ka gamay nga-kadako hulad, kopya. Kini mao ang advisable, Apan, sa mga naangkon icon gipahinungod sa templo. Ang tanan nga mga imahen nga gibaligya diha sa mga bangko sa simbahan, na gibalaan.

Sa wala pa sa bisan unsa nga icon kini mao ang posible nga sa pag-ampo diha sa ilang kaugalingon nga mga pulong - ang nag-unang butang nga mao ang usa ka pag-ampo gikan sa kasingkasing. Apan, sa taliwala sa mga Orthodox kaayo popular "basahon" pag-ampo nga gilangkuban sa karaang panahon nga nailhan sa wala mahibaloi nga mga balaan. Ang pagbasa niini nga mga pag-ampo, ingon nga kon kita mag-ampo uban sa atong mga kauban sa relihiyon, nga madala sa usa ka molebenny teksto, ingon man sa mga kaliwatan sa mga tawo nga nakabasa sa makausa kining mga pag-ampo.

Kay katumanan serbisyo ngadto sa usa ka partikular nga icon nga gihimo sa usa ka espesyal nga pag-ampo teksto - canons ug mga himno. Acathistus, alang sa panig-ingnan, naglangkob sa kaluhaan ug lima ka gamay nga gidaghanon sa pag-ampo, nga gitawag ICOS ug kontakia. Sa bisan unsa nga alawiton adunay napulo ug tolo ug napulo ug duha Kondakov ICOS. ICOS kasagaran sa pagbasa, kontakia - ang gikanta. Apan, kon ang pag-ampo nga walay musika abilidad, o sa yano wala mahibalo kon sa unsang paagi sa pag-awit akathist mahimong biyaan sa pag-awit ug sa yano nga mabasa akathist "Vsetsaritsa". Kon ang usa ka tawo sa pag-ampo nga mag-inusara, tingali, nga kini mao ang mas sayon sa pagbasa sa teksto akathist sa iyang kaugalingon. Ang maong usa ka kapilian usab sa mahimo. Ginoo ug Lady makadungog ug hilom nga pag-ampo. Ang nag-unang butang nga - sa atong mga kasingkasing sa samang panahon nga naghilak.

Kini mao ang bili sa paghinumdom nga ang pulong "akathist" nagpasabut nga "dili molingkod." Himno kanunay mabasa nga nagatindog sa. Apan daghan nga mga pari dili gikapoy sa pagpahinumdom nga lagda magamit lamang sa himsog nga mga tawo. Kon ang usa ka tawo sa panglawas mao ang mga lisud o imposible sa pagbarug, kini mao ang posible nga sa pagbasa sa Akathist ngadto sa Inahan sa Dios "Vsetsaritsa" naglingkod, paghigda o nagpauraray.

Ang pagbasa sa "Vsetsaritsa" akathist, Canon o sa bisan unsa nga lain nga mga pag-ampo, dili kinahanglan nga kita kinahanglan magdahum gikan sa pag-ampo bisan unsa nga espesyal nga mga pagbati, lig-on nga emosyon. Ang maong mga pagbati mahimong, apan dili mandatory. Ortodokso nga mga pari human sa karaang Santo amahan pagpasidaan batok sa nga espesipikong motan-aw alang sa niini nga mga pagbati, o sa paghatag kanila sa usa ka espesyal nga kahulogan. Ang Ginoo sa kasagaran na dili makita nga makahikap sa tawhanong kalag, dili usa ka panghitabo nga nag-uban sa talagsaon nga sensations. Sa samang higayon kini mao ang mahimo nga mga tawo sa pagpangita sa katam-is sa pag-ampo hinay-hinay nga hikalimtan mahitungod sa Dios ug sa unsa nga paagi sa pag-ingon sa mga amahan, "mahulog ngadto sa usa ka kaanyag", nga nagladlad sa iyang kalag ngadto sa seryoso nga katalagman.

Sama sa matag pag-ampo akathist "Vsetsaritsa" nagkinahanglan sa imong bug-os nga pagtagad. Ang pag-ampo nga kita kinahanglan gayud nga maningkamot sa motuhop sa matag pulong sa pagbasa. Kini nailhan, bisan pa niana, nga ang atong mga hunahuna tambong sa kawala ug "mobiya" pretty halayo gikan sa sulod sa pag-ampo. Kini mao ang dili kinahanglan tungod sa pagkawalay paglaum niining. Lang nakamatikod "disorder", naghunahuna nga mibalik ngadto sa gitinguha nga channel ug pagbuhat sa ingon sa matag higayon nga nadakpan ko sa akong kaugalingon sa kamatuoran nga malinga gikan sa pag-ampo.

Sa Kwaresma sa templo nga dili hinimo sa pagbasa sa mga himno gawas akathist "Passion ni Kristo". Apan, alang sa balay sa pag-ampo sa Kristohanong adunay katungod sa pagpili sa ilang kaugalingong pagmando. Busa, kon ang pagpangamuyo sa pagbasa akathist icon sa balay "Vsetsaritsa", kini dili isipon nga usa ka sala o paglapas sa canons sa simbahan.

Adunay usa ka tradisyon sa pagbasa akathist sa kap-atan ka adlaw. Apan, kini dili mao ang balaod, mao ang sa pagpili sa panahon sa pag-ampo nga mahimo. mahimo kamo mag-ampo ug sa may diriyut adlaw o labaw pa kon imong gusto.

Ang pagbasa sa mga pag-ampo, kita kinahanglan nga dili "mangamuyo" ang solusyon nga daw ang bugtong madanihon. Nga nagpahayag sa iyang mainitong hangyo ngadto sa Inahan sa Dios, kinahanglan gihapon kita mobiya sa lawak alang sa kabubut-on sa Dios, nga dili sa kanunay motakdo sa atong mga tinguha, apan sa kanunay gitumong ngadto sa kaayohan sa atong kalag. Ang ubang mga sacerdote sa rekomend sa pag-ampo alang sa kap-atan ka adlaw sa usa ka panahon sa pagbiya sa kinasingkasing nga pag-ampo ug maghulat alang sa pipila ka mga panahon. Kon ang kahimtang wala mausab ug pag-ampo wala moabut sa panahon niini nga sa pipila ka importante nga mga konklusyon alang sa ilang kaugalingon, kini mao ang posible nga sa pagbag-o sa mga buhat sa pag-ampo ug sa pag-mabasa "Vsetsaritsa" akathist.