Usa ka tawo nga moabut human sa kasal? kinship

mga relasyon sa pamilya - usa ka makapaikag kaayo nga hilisgutan, nga human sa seremonya sa kasal mao ang labi nga importante. Usa ka tawo nga moabut human sa kasal sa pangasaw-onon ug pamanhonon - sa usa ka seryoso nga pangutana, ug ang usa ka kulbahinam nga, ilabi na alang sa bag-ong mga paryente. Sa daan nga mga adlaw nga masayud sa ilang mga katigulangan ug sa tanan nga mga paryente, sa dugo, ug dili sa dugo, kini giisip nga dungganon ug importante nga yugto diha sa sinugdanan sa ilang kinabuhi.

Sa kalibutan karon, ang mga batan-ong sagad nga dili mahibalo kon unsay sa pagtawag sa mga o sa uban nga mga paryente nga mga matarung ug sa usa ka tawo nga moabut human sa kasal. Kon adunay usa ka bata diha sa pamilya, kini mao ang sayon nga makasabut sa kinsa ang mama, papa, apohan, igsoon nga babaye o igsoon nga lalake. Apan sa ubang mga kinship didto, kon dili kalibog, lang sa elementarya pagkawalay alamag.

Sa unsa nga paagi sa gibuhat sa mga relasyon?

Mga duha ka gatus ka tuig na ang milabay, ang mga paryente sa dugo ang tradisyonal nagpuyo sa tingub: sa usa ka nasud nga kahimtang, sa luyo sa balay o sa usa ka dako nga balay. Kini miuyon usab, kon ang pamilya natawo ang usa ka anak nga lalake, aron sa pagtukod alang kaniya sa usa ka balay sa sunod ngadto sa ginikanan, diin siya human sa kasal nga dad-on sa iyang asawa. Ug nahitabo nga sa usa ka dalan sa baryo gilangkoban lamang sa mga balay sa pamilya. Unya ang konsepto sa kinship mao ang usa ka butang nga ordinaryo, ug ang tanan nasayud nga ang usa ka tawo nga adunay usa ka tawo nga mahulog sa sa sa pamilya human sa kasal.

Sa daan nga mga adlaw, relasyon sa pamilya, bisan sa layo nga, giisip kaayo lig-on, ug sa usag usa nga tabang ug suporta dili pagtratar pabor. Luwasa natawo aron mabuhi ug magpadayon - ang nag-unang tumong sa tanang mga minahal sa nangaging mga siglo, konektado sa usa ka paagi o sa lain.

Modernong katilingban mao ang sa halayo gikan sa daan nga mga konsepto sa pamilya. Ikasubo, bisan pa ang mga ginikanan ug mga anak nga nagpuyo duol sa usag usa, makita kaayo panagsa ra, dili sa naghisgot sa mga malayo nga mga paryente. Dugo komunikasyon dili gisuportahan patukoranan, gratuitous nga materyal pinaagi sa, sa kinatibuk-estraktura sa pamilya, mao nga ang mga relasyon, ilabi na sa halayo anaa sa ilalum sa hulga ug sa ngadto-ngadto mamatay.

Nga may kalabutan sa dugo

Bisan kon ang mga batan-on nga pamilya wala mahibalo nga adunay usa ka tradisyon sa akong mga paryente, sa gihapon adunay usa ka interes, nga ang usa ka tawo nga mahulog sa human sa kasal. bugkos sa pamilya, bisan sa unsa nga paagi lig-on sila o wala, adunay usa ka matang sa kamahinungdanon, ilabi na kon sila ang dugo.

Ang unang matang sa relasyon sa pamilya isip mga anak ug mga ginikanan, sa dugo mga igsoong lalaki ug mga igsoong babaye nga adunay usa ka komon nga amahan ug inahan. Katunga-nga-igsoon nga mga lalaki ug babaye mao ang mga tawo nga adunay sa mao usab nga amahan ug lain-laing mga mga inahan, ug sa uterine, sa sukwahi, ang inahan sa usa ka, apan sa lain-laing mga amahan.

Ang ikaduha nga may kalabutan sa degree iya mga apohan, mga apo. Kini nga ang-ang sa relasyon sa pamilya mao ang importante usab nga ingon sa una, tungod sa mga apohan managsama ingon sa mga ginikanan ang transmitted ngadto sa gawas nga susama sa mga sakit, ug sa uban pang mga pisikal ug sikolohikal nga mga kinaiya.

Ang ikatulo nga matang sa relasyon na sa prefix - daku; dakung apohan. Apo mao ang ilang mga ginikanan ug mga apohan. Kini nga kategoriya naglakip usab sa mga uyoan, mga iyaan, pag-umangkon, nga mao, mga igsoon ug mga igsoon nga mga babaye, mga ginikanan.

kinship

Adunay tulo ka mga matang sa kinship:

• Nga may kalabutan sa dugo (mga paryente).
• Mga paryente pinaagi sa kaminyoon (sa-balaod).
• walay kalabutan sumpay.

Ang bisan unsang pamilya uban sa mga bata, usa ka paagi o sa lain sa umaabot pagkuha sa usa ka bag-o nga mga paryente, nga dili magamit sa sa mga kategoriya sa mga paryente sa dugo - nga gitawag usab nga "sa-balaod". Ang matag representante sa niining kategoriya mao ang ngalan niini ug, busa, usa ka pagbati.

mga paryente sa pamanhonon ni

Human sa legal nga kaminyoon ilabi na nga importante nga impormasyon, usa ka tawo nga moabut human sa kasal. Mga paryente gikan sa pamanhonon ngadto sa pangasaw-onon nga gipaila sa mosunod: amahan - sa-balaod, nga inahan - sa-balaod, nga igsoon - igsoon-igsoon nga babaye - sa-balaod, ang asawa sa igsoon sa iyang bana - sa-balaod ug sa mga bana sa iyang igsoon nga babaye - sa-balaod. Ang mga ginikanan sa pangasaw-onon ug pamanhonon human sa kasal, sa pagtawag sa matag-usa matchmakers.

mga paryente sa pangasaw-onon

Kay ang pamanhonon bag-ong itudlo sa uban nga mga paryente. Usa ka tawo nga moabut human sa kasal? Mga paryente sa pangasaw-onon, usab, kinahanglan nga dili hikalimtan. Busa, ang inahan sa asawa mahimong ang inahan-sa tungod sa iyang amahan - sa-balaod, nga igsoon nga babaye - igsoon nga babaye-nga igsoon - igsoon sa balaod, ang iyang asawa - sa usa ka anak nga babaye, bana sa usa ka igsoon nga babaye ni - anak nga lalake sa balaod.

Kon sa usa ka pamilya adunay mga igsoon, ug sila - sa iyang asawa, mahulog sila alang sa usag usa yatrovkami ug bana sa dugo sa mga sister - sa-balaod.

Layo nga mga paryente sa dugo

Sa karon nga panahon nga hinay-hinay nga nagakalawos nga interes, usa ka tawo nga moabut human sa kasal. Uban sa pagkatawo sa usa ka bag-ong pamilya, nga anam-anam nga sa pagbaton sa ilang mga anak, dako nga bili sa halayong paryente wala gihatag nga paagi sa modernong kinabuhi. Aron sa pagbayad sa buhis sa tradisyon, kini mao ang gikinahanglan nga adunay usa ka daghan sa libre nga panahon, nga limitado sa kaluhaan-unang siglo.

Kon ikaw talagsaon nga sa pagpangita sa nga ang usa ka tawo nga mahulog sa human sa kasal, kamo makahimo sa paghimo sa usa ka kahoy sa pamilya, nga gihatag nga ang kategoriya naglakip sa mga paryente sa dugo ug lateral nga mga sanga. Kasagaran sa sinugdanan sa sa kinatibuk-ang matang bungat apohan nga layo nga mga paryente. Kini mao ang sa kanila nagsugod.

Ang ikaupat nga matang sa mga paryente sa dugo nagrepresentar sa mga ig-agaw mga igsoon, mga apohan, nga daku-pag-umangkon (apo lumad nga mga igsoon).

Ikalima nga matang sa relasyon - ang usa ka dakung-iyaan ug mga uyoan, pag-umangkon.

Ikaunom, ang labing layo nga - ikaduha nga mga ig-agaw, mga igsoon, nga mao, ang mga anak ig-agaw sa mga ginikanan.

Ang nahabilin nga matang sa consanguinity giisip nga halayo kaayo, ug daghan ang wala madali.

Mga paryente pinaagi sa dugo

Ang usa ka kaayo mapuslanon ug makapaikag nga impormasyon, bisan kinsa nga moabut human sa kasal, kon ang relasyon dili sa dugo. About sa mga suod nga mga paryente sa pangasaw-onon ug ang pangasaw-onon makabasa sa ibabaw, apan adunay daghang uban nga may kalabutan sa usag usa nga mga relasyon sa dili-dugo. Busa, kon ang pamanhonon adunay usa ka bata gikan sa laing kaminyoon, nan kini mahimong sa umaabot nga asawa stepson o humabdos. Asawa giisip alang sa dugo anak nga lalaki o ina-ina bana ni anak nga babaye ug ama-ama - ama-ama. Maninay ug amahan (mobunyag sa bata sa mga higala) ngadto sa usag usa godfathers.

Ang giladmon sa henero

Rod ug gidugayon sa iyang nag-agad sa gidaghanon sa mga kaliwatan sa mga anak nga adunay usa ka kinship sa taliwala sa. Sila sa pagtino sa kasangkaran sa kahoy sa pamilya. Kasagaran sa mga sanga ug purongpurong, gipakita schematically - mao ang mga anak sa pamilya. Tungod sa pagkakomplikado sa tracking kasal, kamatayon, ug uban pang mga hitabo nga makaapektar sa ilang pamilya, sa daan nga aristocratic mga pamilya sa mga espesyal nga kasaysayan.

Karon tracking sa usa ka pamilya nga matang sa mas lawom nga ikaupat nga kaliwatan giisip nga komplikado, ilabi lisud nga sa pagsabut sa niini nga kahimtang, ang usa ka tawo nga moabut human sa kasal. Paryente sa mga batan-on (non-dugo) sagad dili mahinungdanon, kon sa taliwala sa niini nga mga tawo, walay espirituwal o suod nga mahigalaon nga relasyon.

Ang usa ka bata nga natawo sa usa ka pamilya sa pag-umangkong lalaki, ug gitawag - plemyanchaty (plemyanchaty apo, daku-apo kun daku-apo nga babaye, ug unya ang giladmon sa iyang pagkatawo). Ang apo sa usa ka igsoon nga lalake kun igsoon nga babaye nagabuhat sa mga iyaan ug mga uyoan mga apohan, ug gitawag ang maong mga anak - apo sa igsoon.

Ig-agaw lumba ug ang iyang giladmon

Kon ang pangasaw-onon ug pamanhonon adunay mga ig-agaw, sila gitawag ig-agaw, ang mga batan-on nga mga anak sila usab mga ig-agaw, apan mga iyaan ug mga uyoan. Kini nga mga kategoriya giisip sa dugo, apan layo nga. Ilha ang imong kahoy sa pamilya ug sa pagbantay sa track sa tanan nga mga sanga sa mga duha o tulo ka gatus ka tuig na ang milabay giisip nga usa ka pribilehiyo sa mga adunahan ug usa ka kumpirmasyon sa usa ka hataas nga posisyon sa katilingban. Ang sama nga mao ang matuod ug matarung dato nga mga tawo, agalong yutaan ug mga magpapatigayon.

Sa pipila ka mga nasod sa Europe pa kini magpabilin nga usa ka tradisyon sa pagtahud sa ilang mga katigulangan ug pedigree, nga sama sa naandan gidala gikan sa amahan ngadto sa anak nga lalaki. Mao nga ang harianon ug adunahan nga mga pamilya, ang pagkatawo sa usa ka manununod mao ang labing mahinungdanon ngadto sa pamilya.

Kini nga walay tinago nga modernong katilingban mao ang sa halayo gikan sa sulundon nga relasyon tali sa mga paryente, bisan sa dugo. Mga panagbangi sa mga problema sa pamilya, paglibak, materyal ug mga problema sa housing nga mas paingon sa tinuod nga gubat, diin walay dapit alang sa gugma ug balaan nga pagtahud alang sa kinaiyahan. Bisan sa pagtukod sa usa ka bag-ong pamilya, nga mao ang importante kaayo nga masayud nga ang usa ka tawo nga mahulog sa human sa kasal, ang pamanhonon ni mga paryente (o, bahin, ang pangasaw-onon) dili kanunay sa pagkuha sa usa ka lainlaing matang sa mga rason.

pag-umangkon

Sila iya sa kategoriya sa suod kaayo nga relasyon, ug usahay bisan sa mopuli sa mga anak ni iyaan ug mga anak nga wala sa ilang kaugalingon. Pag-umangkon - mao ang kaliwat sa katunga-nga-igsoon nga mga lalaki ug mga igsoon nga mga babaye. sila usab mga ig-agaw nga mga anak nahigugma sa mga iyaan ug mga uyoan.

Subo, apan kini mahitabo nga mga ig-agaw, kun mga apo mosulod ngadto sa usa ka kaminyoon. Kini modala ngadto sa mga nagkalain-laing pathologies ug genetic kaus-osan. Sa kini nga kaso kini mao ang labing maayo nga mahibalo nga ang usa ka tawo nga mahulog sa human sa kasal. Mga paryente sa pangasaw-onon ug pamanhonon nagtukod relasyon sa pamilya, nga dili makabig ngadto sa kaminyoon sa mga tawo sa dugo. Samtang, sa daghang European ug sa ubang mga nasud sama kaminyoon dili opisyal nga gidasig, apan dili prosecuted sa balaod.

mga apo paryente

Kini nga relasyon sa mas dako nga giladmon, ug kini makaapekto sa mga igsoong lalaki ug babaye sa nagkalain-laing mga sanga sa kahoy nga sa pamilya. Pananglitan, sa dihang motubo anak babaye o mga igsoon, ug manganak sa ilang mga pamilya, magsugod sila sa usa ka bag-o nga sanga. Busa, ang labaw nga ang maong mga kaminyoon adunay mga anak, ang purongpurong nga tan-awon nga mas maanindot ug puno sa mga sanga. Apan, ang ang-ang sa kinship lamang sa kahiladman sa mga gamut nga determinado sa tanan nga mga pamilya.

Decipher sa kahulogan ug sa kahulugan sa pagngalan sa tanan nga mga sa-mga balaod ug mga paryente pinaagi sa dugo lamang nga sa pagtuon sa pamilya sa kinabuhi sa tagsa-tagsa. Aron makasabut sa nga mao ang daku-umangkon, pagsubay sa mga relasyon sa usa ka babaye nga may usa ka dugo sa igsoon nga lalaki o igsoon nga babaye. Pananglitan, ang iyang mga anak nga giisip nga alang sa katunga-nga-umangkon mga minahal. Paglabay sa panahon, nagtubo, pagminyo, kun mga apo magminyo, manganak sa ilang mga anak, nga kinahanglan nga gitawag apo. Sa umaabot, kini mao ang matang sa giladmon determinado plemyanchatymi apo, mga apo sa tuhod, ug sa dugang pa sa prefix -prapra.

Dugang pa sa tanan nga mga nailhan nga mga ngalan sa mga paryente ug sa-balaod, adunay daghan kaayo nga mga secondary ug tertiary kaubanan, nga mahimong gisitar sama sa naandan o wala moadto sa unahan nga relasyon sa dugo. Ang modernong mga pamilya mas pagpili, o moadto sa tumong rason nga dili sa pagsubay sa giladmon sa relasyon ug pamilya panulondon transmitted, sa walay pagtagad sa sekso o sa gidaghanon sa mga anak.