Unsa man sila, mga kasal nga gypsy?

Sa pagkakaron, taliwala sa mga Rom, ang kaminyoon mao ang labing komon nga paagi sa pagminyo. Ang mga bata mahimong makig-uban sa mga bata. Sa diha nga sila makaabot sa edad nga kasal, ang usa ka kasal nga gypsy ipahigayon , ang mga kustombre pagatahud - kini ang kahulogan niini nga paghimo sa panagsama.

Dugang pa, ang pipila ka mga grupo sa mga Gypsies adunay batasan sa pagbaligya sa mga anak nga babaye nga mga pangasaw-onon. Nga mao, ang paghatag sa anak nga babaye diha sa kaminyoon, ilang gipili ang igsoong babaye sa pamanhunon ingon nga pangasaw-onon alang sa iyang anak nga lalaki. Tungod kini sa lukat nga kinahanglang bayran sa pamilya sa pamanhunon. Ang kasal sa Gypsy usa ka mahal nga kalipay. Ang salapi alang niining labing importante nga panghitabo sa kinabuhi sa usa ka tawo dili angay nga kaluy-an.

Ang mga Gypyies komon kaayo ug gikawat ang pangasaw-onon, ingon nga usa ka matang sa kaminyoon, apan sila mismo wala modawat niini. Kini nahitabo, ingon nga usa ka lagda, kon ang mga ginikanan wala motugot nga ang babaye magminyo sa usa ka partikular nga kabatan-onan, o kung ang iyang pamilya walay salapi alang sa kasal nga gypsy ug lukat. Ang pagluwas mahimong malampuson. Sa pagpuyo sa usa ka dapit sa kilid, ang magtiayon mibalik sa kampo human sa usa ka panahon ug gidawat isip bana ug asawa. Kon sila makasagubang ug mobalik sa init nga pagpangita - ang resulta mao ang labing makalilisang.

Ug karon ang panahon sa kaminyoon sa Roma pa sayo pa. Siyempre, ang mga bag-ong kasal sa 15 ka tuig karon talagsa na, apan ang normal nga edad sa kaminyoon gikan sa 16 ngadto sa 20 ka tuig. Ang unang mga kaminyoon sa komunidad sa Roma gihimo aron ang mga kabatan-onan sulod sa kampo. Kung ang mga batan-on adunay oportunidad nga magtinguha sa ilang kaugalingong kalipay sa kiliran - ang mga gypsies dili makaluwas ingon nga usa ka katawhan. Busa, ang mga batang babaye nga gypsy makauulaw nga nagpakita og simpatiya alang sa mga batan-ong lalaki, ug ang mga miting nga nag-inusara gisilotan pag-ayo. Tungod niini, adunay mga seryoso nga mga hinungdan nga nalangkit sa mga ritwal sa mga kasal sa Gypsy.

Sa atong panahon ang dapit nga kaila sa mga batan-on mao ang mga kasal sa Romany sa mga paryente. Ug ang mga ginikanan, ilabi na gikan sa mga dili aktibo nga mga gypsy, karon gitambagan, ug dili gimandoan. Apan gusto nila, ug kini dili giisip nga makauulaw nga ang usa ka pamilya nga adunay usa ka palaaboton nga mahimong may kalabutan, gitahud ug adunahan.

Ang paghimog panagsama usa usab ka ritwal. Diha sa tolda diin nagpuyo ang pangasaw-onon, ang mga paryente sa potensyal nga pamanhunon moabut ug makigsabot sa iyang mga ginikanan nga walay pag-apil sa pangasaw-onon. Ang tubag sa amahan sa bata - bata pa ang bata, kinahanglan mong hunahunaon. Ang ingon nga tubag nagpasabot sa pagtugot. Dayon adunay usa ka bargaining sa pagpangomedya. Kon ang pamilya sa pangasaw-on gusto sa pamilya sa pangasaw-on, ang amahan sa babaye mahimo pa gani nga mohatag sa iyang kaugalingon nga usa ka bahin sa lukat ngadto sa magdudula. Ang pagkuha sa usa ka dako nga lukat alang sa usa ka anak nga babaye usa ka butang nga dungog. Sa diha nga ang kasabutan maabot, ang pangasaw-onon gitawag ug gipangutana mahitungod sa iyang pag-uyon. Batok sa kabubut-on sa mga ginikanan, kadaghanan sa mga babaye dili moadto. Sa pagtapos sa seremonya, sila nagkaon sa usa ka cake sa kasal, usa ka piraso nga kinahanglan nga ihatag sa matag usa kanila nga anaa.

Ang mga kasal sa Gypsy dulaon dayon human sa pagbayad sa lukat. Ang kasadya magsugod sayo sa buntag, sa sulod sa tolda sa pamanhunon ug sa tolda nga gitawag. Pagdibuho sa mga balay nga pula ang mga bandila, ug ang mga bisita mag-ipit sa usa ka pula nga bulak o laso. Sa balay sa pangasaw-onon nagsul-ob sa puti nga sinina ang hinungdan sa mga sayaw sa pagsaulog uban sa tanan nga mga bisita, ug dayon usa sa mga paryente sa pamanhunon nag-eskwela kaniya ngadto sa tolda sa umaabut nga bana. Niini nga dapit ang mga sitwasyon gihan-ay sa dili kasagaran nga mga sangka alang sa kasal - ang mga paryente sa pangasaw-onon nagbabag sa dalan, ug ang mga paryente sa pamanhonon "gipalit" ang pangasaw-onon. Diha sa tolda, ang batan-ong magtiayon nagkapundok sa lamesa, bisan pa sa mga holiday sa gypsy, ang mga babaye ug lalaki naglingkod nga gilain.

Sa wala madugay sila gidala sa kwarto. Ang pag-apod-apod sa bakasyon mao ang pagtangtang sa tabil sa kasal o sa kamison sa pangasaw-onon, nga nagpaila nga siya nawala na kaniya nga inosente, aron makita sa tanan. Ug kung wala'y ipakita nga - ang mga gypsy weddings giisip nga walay pulos. Gipabalik ang lukat, ang tanan nga wala kinahanglana nga mga galastohan gibayad sa mga ginikanan sa pangasaw-onon. Ug sa gihapon ang pamilyang babaye dungganon sa dugay nga panahon, ang ubang mga babaye gikan kaniya dili makaminyo. Busa ang mga ginikanan nagbantay sa ilang nagkadako nga mga anak nga babaye sa higpit nga paagi.