Sacralization gahum sa Faraon sa karaang Ehipto

Ang kulto sa paraon sa karaang Ehipto papel sa usa ka espesyal nga papel sa kinabuhi sa katilingban. panghitabo Kini nga gisuportahan sa mga pagtulun-an sa mga sacerdote. Sumala sa kaniya, mitoo Faraon larawan bathala o Godman.

Sa laing mga pulong, ang punoan sa karaang Ehipto may duruha ka kinaiya. Siya gipanag-iya sa duha sa tawo ug sa balaan nga sinugdanan. Bisan ang iyang pagkatawo giisip nga ang resulta sa usa ka kaminyoon sa taliwala sa amahan-dios ug inahan yuta. Bahin niini, ang Faraon sa mga lagda sa ibabaw sa yuta ingon sa pagpakatawo sa Horus, ug human sa iyang kamatayon giila sa ginoo sa Sheol na.

dinastiya

Kasaysayan sa Karaang Egipto nabahin ngadto sa lima ka mga panahon. Kini mao ang sayo ug sa Karaang, Tunga-tunga, ug ang Bag-ong, ug sa ulahi sa gingharian. Ang tanan kanila diha sa 3-1 milenyo BC Sa niini nga mga panahon, ang mga nasud gimandoan alternately katloan ka dinastiya sa mga paraon, sa matag usa sa nga giisip ang pinaka ehemplo sa labaw nga gamhanan sa yuta sa mga diyos nga si Osiris. Ang una sa maong magmamando mao Mina. Sa panahon nga, siya nahiusa Ibabaw ug Ubos nga Ehipto.

Tungod sa kultura sa niini nga nasud, kini kinahanglan nga nakita nga kini sa usa ka relihiyosong kinaiya. Dugang pa, adunay nahitabo pagbalaan sa gahum ni Faraon (kini sa mubo nga gihulagway diha sa niini nga artikulo).

Ang ratio sa ordinaryo nga mga tawo ngadto sa mga punoan

Ang tanan nga mga magmamando sa karaang Ehipto nga nahipatik sa panaghiusa sa nasud ug nga giisip nga sagrado nga mga numero. Mao nga, ug mao nga maayo ang naugmad kulto sa paraon. Sa karaang Ehipto, kini mokalit paghatag og daghan nga gikinahanglang Nilo baha uban sa tabang sa espesyal nga mga ritwal. Ipasabut nga ang labaw sa kinaiyahan nga gasa mao ang kaayo mga walay-pagtagad. Ang kamatuoran nga ang mga sacerdote, nga gipanag-iya sa mga may kalabutan nga kahibalo na mahibalo nga adlaw moawas suba. Faraon sa ilang tumoy sa paglabay sa tubig roll uban sa order. Sa mga mata sa ordinaryo nga mga tawo, ilang punoan mao ang polubozhestvom, nga hinungdan sa hatag-as nga tubig.

Mao nga ang tanang mga pumoluyo sa yuta kombinsido nga ang ilang punoan nagdepende sa abot sa kaumahan, kaliwat sa anad nga mga hayop ug bisan sa pagkatawo sa mga bata sa matag pamilya. ang ngalan ni paraon gidid-an sa ipamulong sa makusog. Bahin niini, ang komon nga mga tawo sa paggamit sa pasumbingay. Usa ka panglantaw sa buhi nga Dios nakahimo lamang sa pipila ka suwerte. Sa Ehiptohanong mga sinulat, kamo makakaplag sa usa ka paghulagway sa maong usa ka mamiminaw. Gikan sa bisita nga gikinahanglan sa paghigda sa iyang tiyan ug mihalok sa yuta duol sa mga tiil sa mga ginoo sa yuta. Sa kini nga kaso, ang usa ka yano nga tawo nga sagad nawad-an sa panimuot, ug usahay buhi, sa kataha sa atubangan sa pagka-Dios.

sacralization

Gikan sa kasaysayan development sa katilingban nga kini mao ang inila nga ang publiko nga sa bisan asa sa kalibutan nahitabo base sa gahum sa mga hari o mga hari, nga mao ang kasagaran walay kutub. Dugang pa, kini nga magmamando mao ang usa sa gatusan ka mga linibo ug bisan minilyon sa iyang mga sakop.

Busa kini mao ang sa karaang Ehipto. Adunay nahitabo pagbalaan sa gahum ni Faraon. Kini nga proseso, pagtugyan magmamando sagrado nga kabtangan. Lig-on sentralisadong gahum sa karaang estado nga nakab-ot sa basehan sa mga ideya sa mga balaan nga kinaiya sa paraon. Dugang pa, ang nag-unang mga baruganan sa gahum niini nga mao ang dili matukib nga, ug ang kalig-on. Sa karaang Oriental nga mga tawo kanunay nakigbahin sa sagrado nga numero sa magmamando niini. Uban niini ang mga tawo may kalabutan sa ilang mga hunahuna ug mga buhat, pagkakita niini sa mga tinubdan sa mga katalagman ug mga panalangin. Faraon daw nakasentro sa kalibutan nga ang iyang mga sakop nagpuyo, ug mao ang usa ka matang sa coordinate sistema alang sa ilang mga panglantaw sa kinabuhi.

relihiyosong mga ideya

Sacralization gahum ni Faraon gipahayag sa pagpasakop ngadto sa kabubut-on sa katawhan sa usa ka tawo. Ug niini nga panghitabo mao ang base sa pagtuo sa ordinaryo nga mga tawo sa kamatuoran nga ang gobernador sa estado mao ang labing gamhanan nga representante sa labaw sa kinaiyahan nga pwersa, gitugahan uban sa daghan nga mga pribilehiyo. Ang importante nga punto, diin ang Faraon posible nga pagkabalaan sa gahum, mao ang pagsagop sa mga konsepto sa "dios-tawo", kansang awtoridad nga gihatag kaniya gikan sa ibabaw ug wala magkinahanglan sa bisan unsa sa pangatarungan ug makataronganon katin-awan.

Didto ang tradisyonal nga representasyon sa karaang Grego. Sumala kaniya, ang paraon mao ang anak nga lalake sa mga supremong dios, dili lamang, kondili usab sa tanan nga ang uban nga mga siyam ka mga mayor nga mga dios. Nga mao, ang punoan sa mga nasud sa tanan nga mga labaw sa kinaiyahan nga pwersa nga tingub.

Sacralization gahum sa Faraon, ug gibase sa kamatuoran nga kini mao ang sa pipila gidak-on sa ibabaw sa tanang mga dios nga nag-inusara. Kini mao ang dili lamang sa usa ka tigpataliwala tali sa duha ka mga kalibutan. Siya - sa pagpadayon sa balaan nga pakigdait sa yuta. Kini nga panan-awon sa gahum mao ang tin-aw nga makita sa usa sa mga karaang mga teksto, "Ang kabubut-on sa Ramses."

Faraon kahimtang

Dagway ug numero sa balaan nga hari sa pagkuha sa labing bug-os ug bug-os nga ekspresyon sa karaang Ehipto. Apan, bisan pa niini, ang kulto sa paraon mao ang usa ka kalagmitan sa pagpreserbar sa karaang mga konsepto. Ang mga tawo nga nagpuyo sa hilit nga mga dapit, nagtuo sa ilang mga lokal nga mga dios, ug ang kulto sa punoan sa estado ang bugtong naglungtad pormal alang kanila.

Ang kamatuoran nga ang mga Paraon dili kanunay sa simbolo sa kabalaan sa mga mata sa mga cast, sumala sa naglungtad sa karaang Ehiptohanong mga sinulat. Apan sa niini nga kahimtang magmamando kulto naugmad kaayo ingon nga mao ang sa mahimo diha sa tawhanong katilingban.

Teokratikanhong kinaiya sa gobyerno

Ulo sa Karaang Ehipto mao ang Faraon. Sa iyang kamot siya naka-focus bug-os nga gahum ibabaw sa mga nasud, sa iyang materyal nga, natural, labor ug yuta. Ang usa ka ngalan nga susama sa sacralization sa gahum ni Faraon - sa usa ka teokrasya. Gihubad gikan sa Gregong pulong nga nagkahulogang "bogovlastie". Ang tanan nga mao ang usa ka nasud, kini giisip sa kabtangan sa magmamando niini. Ug dili pinaagi sa higayon sa maong usa ka butang nga "usa ka balay ni Faraon" nagpasabot sa sama nga butang ingon nga "kahimtang".

Ang mga pagtulun-an sa mga sacerdote sa karaang Ehipto gipangayo nga ang mga molupyo sa nasud sa pagtuman sa iyang magmamando. Ang pagkadili-masinugtanon gihulga sa mga tawo uban sa makalilisang nga kalisdanan dili lamang sa kinabuhi apan usab human sa kamatayon.

Ang papel sa art

Sacralization gahum sa Faraon nga magpadayon sa Egiptohanon kultura. Gilalang sa mga buhat sa arte dili usa ka tinubdan sa aesthetic kalipay.

nag-angkon sila sa pagdakop sa handurawan sa tawo nga mga larawan ug mga porma sa gahum nga gitugyan sa Faraon. Kultura sa Karaang Egipto didto sa pag-alagad sa interes sa mga elite sa nasud ug sa iyang mga ulo. Una sa tanan kini gidesinyo aron sa paghimo sa monyumento nga paghimaya sa Paraon ug nahibalo teokratikanhong sistema sa estado. Ang maong mga buhat nga gidala sa gawas sumala sa pipila ka mga lagda, sa pagkaagi nga bisan sa mas gipakusog nga sacralisation gahum ni Faraon didto sa Egipto.

slate Narmer

Adunay usa ka talagsaong monumento, nga nagpamatuod sa gahum sa sacralization ni Faraon sa karaang Ehipto. Kini nga slate Narmer. Kini nagrepresentar sa gitas-on sa kan-uman ug upat ka centimeters plate, duha ka kilid sa nga naglaraw relief mga larawan ug mubo nga hieroglyphical inskripsiyon. plato Kini mao ang istorya sa mga kadaugan sa punoan sa Ibabaw nga Ehipto Narmer sa Ubos nga Ehipto ug sa panaghiusa sa mga teritoryo ngadto sa usa ka ka kahimtang. Ania ang imong mahimo tan-awa ang dagway sa paraon sa sentro sa komposisyon. Siya linilok nga uban sa usa ka garote, nga nagadugmok sa ulo sa pangulo sa mga kaaway. Sa likod nga bahin Narmer ingon nga ang mga mananaog moadto sa grupo napildi sila POW.

Image nga gigamit sa sa plato, nagpamatuod sa kamatuoran nga adunay tinuod nga pagbalaan sa gahum ni Faraon sa karaan nga Ehiptohanong mga estado. Human sa tanan, ang gobernador nagpakita nga mas taas pa kay sa tanan. Ug kini nga prinsipyo gisunod sa mga artists alang sa labaw pa kay sa usa ka dekada sa daghang mga buhat sa arte.

pagmugna pagkulit

Sacralization gahum sa Faraon sa karaang Ehipto nga gipahayag sa daghang mga buhat sa arte. Ang mga eskultor sa panahon nga gihulagway sa mga punoan sa estado uban sa tabang sa mga estatwa. Sa samang panahon nga sila misulay sa idealize sa "samag-diyos", sa paghatag sa ilang mga nawong sa usa ka kalma nga ekspresyon, ug paghulma sa paghimo niini nga mas halangdon ug gamhanan.

Ang usa ka talagsaong panig-ingnan mao ang estatwa Hefrena Faraon. Kini nga hilum ug malinawon nga magmamando nga naglingkod sa usa ka trono, sa ibabaw sa nga mikaylap sa iyang mga pako makasungay dios. estatuwa Kini, sama sa tanan, mao ang usa ka kulto, sandwiching sa usa ka, sa proposal sa mga Egiptohanon, sa espirituhanon nga kahulugan sa namatay. Ug ang hulagway sa mga punoan sa mga ni Faraon dili usa ka dagway sa iyang mga bahin. Ang nag-unang gibug-aton dinhi ang sa matang sa punoan, buwag gikan sa matag adlaw nga kinabuhi, nga mao ang ulo sa mga kinadak-ang karaang Eastern nga kahimtang.

Paghimo mga templo

Kay sacralisation paraon mga awtoridad dili lamang sa mga dibuho, mga estatwa ug mga kinulit. Ang ilang gahum gisaulog sa sa paglalang sa dagkong mga simbahan ug sa tibook nga templo complex. Ang tanan nga kanila ang gitukod sa pagpasidungog sa gipakadiyos mga magmamando sa karaang Ehipto.

Usa sa labing talagsaong panig-ingnan sa niini nga arkitektura obra maestra mao ang giisip nga sa lubnganan sa Rayna Hatshepsut. Kini gitukod sa ulahing bahin sa ika-16 nga siglo. BC didto sa walog sa Deir el-Bahri. Ang tanan nga sa mga mayor nga mga painting ug sa mga inskripsiyon sa mortuary templo naghulagway sa pagkatawo ug pagkorona sa reina, ingon man sa iyang mga talagsaon nga militar buhat - sa usa ka kampanya sa nasud sa Punt. Kini mao ang unang babaye nga paraon, nga nagmando sa karaang Ehipto.

mortuary kulto

Ang mga monumento sa arte, naglungtad sukad sa layo nga yugto, duha ka mga tema tin-aw nga mao ang - sa kinabuhi ug kamatayon. Sa Egipto dihay sa doktrina, nag-angkon nga ang mga namatay siguradong naghulat alang sa pagkabanhaw.

Faraon sa niini nga nasud - mao ang dili lamang ang naghupot sa gahum, apan ang usa ka balaan nga binuhat. Ug sa nakahuman sa iyang misyon sa kalibutan sa mga tawo, kini mao ang gikinahanglan sa pagbalik ngadto sa mga dios-dios, diin siya nagpabilin didto hangtud sa iyang pagkatawo yutan-ong.

Ang pagtukod sa mga lubnganan, nga sa pag-alagad ingon nga usa ka "balay sa kahangturan", dugang pa nga nagpamatuod sa pagkabalaan sa gahum ni Faraon. Teokrasya ug mortuary kulto sa niini nga nasud nga makita diha sa niini nga mga arkitektura monumento.

Gamhanan nga mga magmamando nga nakolekta dako kasundalohan sa mga mamumuo, nga napugos sa pagtrabaho, pagkulit dako granite block, pagluwas kanila sa site pagtukod, ug unya pagbayaw ug pagpundok sa bug-at nga mga materyales, sa paggamit sa lamang sa karaang mga ekipo.

Kasaysayan wala masayud sa bisan unsa nga lain nga mga estado diin ang mga punoan mangahas sa maong materyal ug sa tawo gasto lamang aron sa pagtukod sa maong usa ka monumento. Apan, sa karaang Ehipto, kini nga mga lubnganan mao ang labing importante nga relihiyosong kahulogan. Ang mga tawo nagtuo nga uban sa ilang tabang, ang mga Paraon mosaka ngadto sa kalibutan sa mga dios-dios. Ang piramide sa iyang kaugalingon mao ang usa ka simbolo sa handumanan alang sa mga multi-stage lingkuranan, diin adunay igo nga luna alang sa matag residente sa estado. monumento Kini mao ang katapusan nga yugto sa usa ka seremonya sa lubong, kita magsugod sa uban sa marina, nga moabut sa ibabaw sa lawas sa paraon, gidala sa usa ka sakayan diha sa Nilo. Ang tanan nga katapusan nga panaw magmamando milabay gikan sa sidlakan ngadto sa kasadpan, nga mao, balik-balik nga ang motion sa langitnong mga lawas sa langit.

simbolo sa pagkadaku

Kon sa unsang paagi pa gidala sacralisation gahum sa Faraon? Mga hiyas nga nagdala sa pangulo sa karaang Ehipto, ang mga simbolo sa iyang pagkadaku. Usa sa mga nag-unang mga giisip nga usa ka purong, nga gitawag nga "pschent". Kini naglangkob sa duha ka mga korona - pula nga (Lower Egipto) ug puti (Ibabaw nga Ehipto). turong Kini mao ang usa ka simbolo sa gahum sa ibabaw duha kayutaan. Crown ob sa usa ug usa, attaching sa atubangan larawan sa diyosa - Pagpanalipod niini nga mga dapit.

Adlaw-adlaw nga purong alang sa mga molupyo sa Egipto giisip nga usa ka panyo. Si Faraon ug usa ka dako nga piraso sa budlis nga panapton, wrap sa usa ka dragon ug mga teyp. Ang maong shawl nga gitawag "klaft" usahay kini nagsul-ob sa usa ka purongpurong.

Usab sa taliwala sa mga hiyas sa mga paraon gahum gikan sa karaang mga panahon mao ang sungkod. Siya mitan-aw sama sa karaan nga mga panahon, sa diha nga ang usa ka mahinungdanon nga papel sa kinabuhi sa mga tawo nanaghoni ranching.

Wand c curved ibabaw nga katapusan - usab sa usa ka simbolo sa gahum sa punoan sa Egipto. Kini mao ang gitawag nga "hake" o "taga". Dugang pa sa mga Faraon nagsul-ob sa simbolo sa hatag-as nga-ranggo nga mga opisyales. Dugang pa, may laing sungkod - UAS. Kini mao ang usa ka taas nga sungkod sa usa ka nagsanga katapusan sa sa ubos. Top uasa bugkosan uban sa usa ka stylized ulo sa usa ka iro o iro nga ihalas.

Dugang pa niini nga mga hiyas, Faraon simbolo sa gahum mao ang latigo o neheh (talikala). Usa ka importante nga pagpahimulos sa mga hari, ug bungot. Kini hinimo sa bulawan, ug gihigot sa gobernador.

Faraon nga naglingkod sa iyang trono. lingkoranan Kini nga gihimo sa sa porma sa usa ka cube ug may usa ka ubos kaayo nga sa likod. Sa duha ka kilid sa trono malig-on sa simbolo sa paghiusa sa mga Egiptohanon nga yuta, nga mao ang usa ka tubo, tanum papiro.