Personal nga kasinatian ni Montaigne ingon nga usa ka basehan alang sa basahon "Eksperimento". Montaigne, "Eksperimento": summary

Pushkin pagbasa niini, kini kanunay nga naghigda sa Lva Tolstogo lamesa. Kini nga libro mao ang labing popular sa XVI-XVII siglo. Ang mga tagsulat - Eykem Michel de Montaigne (Dr. 28.02.1533, ang ..) - iya sa bag-o nga halad sa Pranses pagkahalangdon, nga gikuha sa dapit gikan sa magpapatigayon klase. Ang amahan sa mga umaabot nga magsusulat Pierre Eykem nagpabilin sa harianong pag-alagad, Mama miabut gikan sa usa ka adunahan nga Hudiyong pamilya.

Papa seryoso nga bahin sa pagbansay sa iyang anak nga lalake. Siya usa ka tawo edukado, ug sa pamilya sa importante nga espiritu sa kakaraanan. Michel gikuha magtutudlo gamay nga tawo nga wala makaila sa French sa tanan, apan batid sa Latin.

Edukasyon ug sosyal nga kahimtang

Mishel Monten may sa matag kahigayunan sa paghimo sa usa ka hayag nga karera nga ingon sa usa ka publiko nga opisyal nga. Siya naedukar sa labing maayo nga mga eskwelahan sa nasud: human sa kolehiyo sa Bordeaux masilaw migraduwar gikan sa University of Toulouse. Bag-ong nagluto 21-ka-tuig-ang panuigon abogado miduyog sa pagkamaghuhukom sa harianong advisor, una sa Périgueux, apan sa wala madugay gibalhin ngadto sa iyang lumad nga siyudad sa Bordeaux. Sa pag-alagad sa iyang bililhong, siya mga higala didto. Makinaadmanong opisyal kaduha napili sa post sa magtatambag.

Sa 1565 Michel kapuslanan naminyo sa usa ka Pranses noblewoman Françoise de Shansan. Apan sa tulo ka tuig sa ulahi, human sa kamatayon sa iyang amahan, kini miabut ngadto sa pagpanag-iya sa kabilin sa Montaigne, gibiyaan sa usa ka karera sa korte. Sa umaabot, Mishel Monten nagpuyo sa kinabuhi sa mga agalong yutaan, sa hinalad sa iyang kaugalingon ngadto sa literary buhat.

Kini mao ang diha sa pamilya salag nga kasinatian Montaigne gibubo sa papel.

Sa pagkatinuod kini walay pulos nga recording edukado progresibong nga dungganon ang. gilalang niya sila sa iyang libre nga panahon alang sa napulo ug lima ka tuig, ilabi na nga dili pagsamok sa pagtrabaho. Atol niini nga panahon, ang pipila sa mga panglantaw sa mga pilosopo nga nausab, mao nga ang mga mahunahunaon magbabasa makakaplag sa "kasinatian" sa pipila ka mga ideya nahasupak misupak.

Ang mga Pranses nga pilosopo ug humanist, misulat diha sa lamesa, wala bisan sa paghunahuna mahitungod sa mga publikasyon.

Ang pormal nga mga buhat nga gambalay

Ingon sa usa ka libre nga koleksyon sa iyang obserbasyon, mga pamalandong, sinulat gibuhat sa Mishel Monten "kasinatian". Executive Summary sa niini nga buhat diha sa usa ka hilabihan tampoy porma mahimong sa gipahayag diha sa hugpong sa mga pulong, ang orihinal nga opinyon sa mga magsusulat sa Renaissance sa mga kinabuhi ug mga palaaboton sa pagpalambo sa katilingban.

Collection sa iyang kaugalingon naglangkob sa tulo ka mga volume. Sinulat nga anaa sa matag usa kanila, nagtigum sa kronolohikal nga han-ay nga ilang gisulat.

Ang unang volume sa "Essays" Michel Montaigne nagsaysay sa istorya sa sa dagway sa usa ka essay:

- kon sa unsang paagi sa daghan nga mga paagi nga ang usa ka nakab-ot sa mao gihapon;

- nga ang atong mga intensyon adunay usa ka maghuhukom sa atong binuhatan;

- sa pagkatapulan;

- sa kasubo;

- sa usa ka bakakon, ug daghan pang ubang mga butang.

Ang ikaduha nga gidaghanon sa nahisulat sa mao usab nga porma sa mga koleksyon Montaigne. "Eksperimento" napuno sa pagsaysay og usab sa tagsulat sa karaang ug sa Kristohanong awtor sa lain-laing mga natad sa tawhanong paglungtad:

- sa iyang impermanence;

- sa kaso sa maglangan hangtud ugma;

- mahitungod sa gugma sa ginikanan,

- sa tanlag;

- ang mga basahon ug sa uban ..

Ang ikatulo nga gidaghanon nagsulti magbabasa:

- sa usa ka maulog-ulogon, ug mapuslanon;

- ang arte sa panag-istoryahanay;

- mahitungod sa komunikasyon;

- sa kabubut-on sa tawo;

- mahitungod sa kakawangan ug dugang bahin sa daghang sa ubang mga matang sa kalihokan sa tawo.

Sa kasaysayan kahimtang sa pagtunga sa pagkatawhanon montenevskogo

Freethinking sa karaang mga panahon sa Charles IX sa Pransiya mao ang makamatay. Adunay usa ka dugoon nga (esensya sibil) gubat tali sa mga Katoliko ug mga Protestante. Ang Katoliko nga Simbahan, nadasig sa sa Konsilyo sa Trento 1545-1563 GG., Nakigbisog uban sa Repormasyon sa yutang natawhan ni Michel de Montaigne, paramilitar Franciscano ug paghatag kaniya talagsaon nga mga gahum.

Sa socio-politikal nga kinabuhi sa Pransiya mibalik ang makalilisang nga panahon sa Inkwisisyon. Ang Katoliko nga Simbahan nabuhi pag-usab ang mga pamaagi sa sa pwersa aron sumpuon Protestantismo pag-angkon og kakusog.

Franciscano ug ang Heswita kontrolado katilingban, nanlimbasug sa pagsupak. Mga sundalo, ang mga monghe gitugotan sa sa Santo Papa sa mando sa pangulo nahimo bisan sa mortal nga mga sala bahin sa mga Gentil. Ayaw lag sa luyo Jesuit kabangis ug aksyong pagsilot sa estado. Sa lungsod sa Bordeaux, 15-anyos nga batang lalaki, ang mga umaabot nga pilosopo, nakasaksi ko kolektibo nga silot, nga gidumala sa Marshal Montmorency katungod sa pagtagbaw sa mga citizens mingsukol batok sa mga abut sa mga buhis sa asin. 120 ka mga tawo ang gibitay, ug ang ciudad parlamento giwagtang.

Sa mga panahon sa kahadlok gisulat nga koleksyon sa mga sinulat, nga masuhop sa mga kasinatian sa Montaigne, ang magsusulat-lungsoranon ug humanist. Samtang sa Pransiya, padayon nga dugo ... Pilosopo, sama sa tibuok katilingban, uban sa usa ka kalisang gikuha masaker gihagit sa Mariey Medichi sa Paris sa panahon sa gitawag nga St. si Bartolome, sa diha nga gipamatay sa 30,000 Pranses Protestante.

Monen sa iyang kaugalingon batakan nga dili tapad sa bisan unsa sa mga nakiggubat relihiyoso ug politikanhong mga pwersa, sa maalamong paagi pagkab-ot sa sibil nga kalinaw. Lakip sa iyang mga higala mga Katoliko, ug mga Protestante. Kini dili makapatingala nga mopatigbabaw sa nasud pagpanglupig, dogmatismo ug reaksyonaryong sa ideolohiya supak sa tawo ug pilosopiya nga kasinatian sa Montaigne.

Sa katapusan nga mga panahon sa iyang kinabuhi pilosopo nga gisuportahan sa pagsaka sa gahum sa Emperador Henry IV, makahimo sa paghunong sa relihiyosong mga gubat ug gibutang sa usa ka katapusan sa pyudal nga fragmentation.

Civic ug posisyon sa tawo

Siya misupak sa baruganan sa "pilosopong - mao ang pagduha-duha" dogmatiko teolohiya, scholasticism, abstracted gikan sa kinabuhi, nagluwas sa usa ka nangatarongan pagtukituki sa Katoliko nga relihiyosong kalapasan, kapakyasan sa pagtuman sa mga Kristohanong mga sugo.

Sa samang panahon, atong mamatikdan nga sa iyang diwa sa usa ka pilosopo dili usa ka koronil, sa usa ka publiko nga lider. Bisan tuod ang iyang mga katalirongan daw pagpadayag konklusyon nga gihimo Michel de Montaigne.

"Ang kasinatian", nga gisulat pinaagi sa kamot sa mga pilosopo-lungsoranon, naglakip magbasol nga "celestial ug sa balaan nga doktrina" anaa sa "sa mga kamot sa mga tawong dautan." Niini, siya nakaamgo, "sa milatas sa sapa sa hunahuna sa iyang kaugalingon." (Kini kinahanglan nga nakasabut nga mga kinaiya sa iyang personalidad.)

Montaigne ingon nga ang mga tawo nga mao ang pinasahi nga irritability sa hunahuna, mao nga siya gipalabi sa dili sa paghimo sa sa debate ug gibuhat lamang alang sa privacy. Iyang mga buhat nga iyang gibasa ang usa ka gamay nga sirkulo sa mga higala, ug kini mao na matagbaw. Sa iyang kritikal nga hunahuna dili priemlel mga opisyal ug mga awtoridad. paborito nga hugpong sa mga pulong ni Michel mao: "Kay valet bayani dili maglungtad!" Kini mahitabo sa tanan ipahiangay uban sa iyang personalidad. "Ang akong mga metapisika - sa pagtuon sa iyang kaugalingon," - miingon nga ang pilosopo.

Pagtuon sa magsusulat diha sa ikatulo nga andana sa torre Montaigne kastilyo, ug ang mga tamboanan niini hayag sa ulahing bahin sa ...

Ang doktrina sa kaalam sa adlaw-adlaw nga kinabuhi

Blockbuster sa Europe XVI-XVII mga siglo mao ang basahon "Eksperimento" Montaigne. Usa ka sensitibo hunahuna sa siyentista nadakpan sa bag-o nga sosyal nga mga kamatuoran nga mahimong burgesya katilingban. Pilosopo sa ilalum sa totalitarianism nga gitawag sa kinabuhi sa karaang mga ideya sa pagkaindibidwal, pagkamatugtanon, ironic nga relasyon sa kamatuoran.

Montaigne nagaingon nga ang tawo mao ang dili usa ka bug-os nga dautan sa pipila eclectic, imbento sa Inkwisisyon yawa. Dautan, gikan sa iyang punto sa panglantaw, adunay usa ka pagtuo nga walay usa ka pahiyom, usa ka panatikong pagtuo sa bugtong kamatuoran, wala nangutana. Kini mao siya nga nag-alagad ingon nga usa ka basehan alang sa pagpadala sa tuliyok sa kabangis sa katilingban.

Pilosopo nangita ug hingkaplagan (ingon nga kita ipatin-aw sa ubos) mga baruganan sa usa ka sulundon nga katilingban. Siya sakop sa kagawasan sa mga tagsa-tagsa ingon nga ang labing taas nga bili.

Sumala sa pilosopo, alang sa usa ka malipayon nga kinabuhi diha niana kinahanglan gayud nga balanse nga makalingaw ug pag-atiman sa ilang mga kaugalingon nga panglawas. Human sa tanan, sumala sa katarungan sa karaang mga makinaadmanon, kadaghanan sa mga kalipayan Nagsinyas ug sa pagdani sa mga tawo aron sa paglaglag kaniya.

Sa iyang libro nga, de Montaigne ( "kasinatian") reproduces hikalimtan sa karaang Europe, ang karaang doktrina sa mga lit-ag sa kahimatngon sa diin ang tawo ang gibutyag.

Sa partikular, kaayo pipila ka mga tawo nga gihatag sa pagsabot sa tinuod nga natural nga katahom nga natago luyo sa gawas nga kayano. Ang usa ka tawo dili tambong sa oron sa imong hunahuna aron sa pagsabot sa "hilum nga kahayag sa katahum."

Kaugalingong dalan sa kahibalo

Ingon nga usa ka alternatibo nga ideolohiya sa mga ideya basahon, sunod sa silot ug awtor niini sa iyang kaugalingon - ang Katoliko nga Simbahan, siya misulat Mishel Monten "kasinatian".

Summary sa koleksyon essay mahimong gipahayag diha sa mga ideya burgesya pangkaugalingon. Usa ka tulo-ka-tomo nga libro mao ang usa ka non-komon nga luna hayag hunahuna edukado nga harianog kaliwat, nag-una sa Renaissance. Kini nga buhat mao ang pag-ayo makinaadmanong tawo. Sa kinatibuk-an, ang koleksyon sa mga sinulat naglangkob sa ibabaw sa 3000 kinutlo karaang ug karaang mga awtor. More sa kasagaran labaw pa kay sa uban nga mga pilosopo nga gikutlo Virgil, Plato, Horace, Epicurus, Seneca, Plutarch. Lakip sa mga tinubdan sa Kristohanong naghisgot sila naghunahuna sa Ebanghelyo sa Daang Tugon, pamahayag ni Apostol Pablo.

Sa junction sa Estoiko nga mga ideya, Epicureo, kritikal pagduhaduha gibuhat sa Mishel Monten "kasinatian".

Summary sa mga nag-unang nga buhat sa kinabuhi sa dakong Pranses dili sa walay pulos nagtuon duha ka siglo sa European nga mga eskwelahan sa Renaissance. Human sa tanan niini nga buhat diha sa buhat mao ang mga pilosopiya sa mga siyentipiko, pag-ayo makasabut sa palaaboton alang sa social development.

Sa iyang pag-ingon nga "ang mga kalag sa mga emperador ug cobblers giputol sa sama nga agup-op," kini mao ang duha ka mga siglo sa ulahi, sa 1792, ang motto sa mantalaan - sa pagmantala sa Rebolusyong Pranses.

Tinubdan nga pilosopo nga mga ideya

Kini mao ang klaro nga sa panahon sa Counter-Repormasyon, pilosopiya kasinatian ni Montaigne, naghagit sa posisyon sa Simbahan Katoliko, mahimo lamang nga sa tago gibubo sa papel.

Ang iyang mga panglantaw sa mga supak sa opisyal nga, dogmatiko ug prokatolicheskimi. Siya adunay usa ka gamhanan nga theoretical tinubdan nga gikan nga nanag-ibut mga ideya alang sa ilang mga panglantaw sa umaabot nga sa gambalay sa katilingban.

Scientist, hingpit nga nasayud Latin ug Grego nga pinulongan ug mabasa sa orihinal, ug nasayud sa hingpit sa mga buhat sa mga nag-unang karaang mga pilosopo. Ingon sa usa ka pilosopo nga nailhan nga usa sa labing takos nga mga maghuhubad sa Bibliya sa Pranses.

Ang pagtuon sa sibilisasyon bisyo sa baruganan sa katugbang

Sa XVI siglo sa ubang mga bahin sa kalibutan sa yuta moabut ang katapusan nga pagsakop sa Bag-ong Kalibutan sa mga taga-Europe. Lang sa panahon sa dihang siya misulat Montaigne "kasinatian". Executive Summary sa niini nga agresibo ug kaaway nga aksyon ang makita sa kinatibuk-ang ledger sa pilosopo.

Igo siyentista nasayud sa detalye mahitungod sa pag-uswag sa mga kampanya sa Amerika. Ang diha sa pag-alagad sa hari, siya mitambong sa mga miting nga giorganisar sa mga misyonaryo sa hari uban sa halangdon nga Indian pangulo. Ug siya sa iyang kaugalingon may usa ka alagad, usa ka dosena nga mga tuig sa iyang kinabuhi aron sa pag-alagad diha sa Bag-ong Kalibutan.

Sa pagpalambo sa tinuod nga larawan sa mga nouveau dato - mananaug sa Amerika - nahimo gikan nga mahimong unsightly. Kini mao ang sa sibil nga walay kahadlok gipakita Montaigne ( "kasinatian"). Paghulagway sa kinaiya sa niini nga unang geopolitical interaction sa taliwala sa mga katawohan sa duha ka kontinente nga mikunhod ngadto sa Banal pagkaulipon. Inay takus sa pagdala sa kalibutan sa doktrina ni Kristo, ang mga taga-Europe miadto pinaagi sa mortal nga sala.

Ang lumad nga populasyon sa Bag-ong Kalibutan diha sa biblikanhon nga papel sa usa ka nating carnero ngadto sa ihawan. siyentista miingon nga ang mga tawo nga mabuhi nga walay bahandi ug kakabos, walay panulondon, division sa kabtangan, nga walay pagkaulipon, walay bino, tinapay, metal, may espirituwal nga mga hiyas sa usa ka mas taas nga han-ay kay sa mga taga-Europe. Sa bokabularyo sa mga lumad wala gani anaa sa mga pulong nga nagtumong sa pagpamakak, pagpanikas, pagpasaylo, pagbudhi, kasina, pagpakaaron-ingnon.

Pilosopo nagpasiugda sa panag-uyon sa interpersonal mga relasyon sa mga lumad nga katawhan sa Bag-ong Kalibutan. Madaut pinaagi sa sibilisasyon sa sosyal nga panapton sa ilang mga komunidad. Katumbas sa edad, sila gitawag nga mga igsoon, batan-on - mga anak, senior - amahan. Mas magulang, himalatyon na, nga sa ilang mga komunidad kabtangan.

Humanist sa moral nga pagkalabaw sa sa unang mga sibilisasyon

Nagtudlo nga sa crafts ug urban planning banay sa Bag-ong Kalibutan dili ubos sa mga Uropanhon arkitektura (Mayan ug Aztec), ang siyentipiko nga gipasiugda sa ilang moral nga pagkalabaw.

Pinaagi sa mga criteria sa integridad, pagkamatinud-anon, pagkamanggihatagon, pagkaprangka luog mga mas taas pa kay sa ilang mga mananaug. Ug nga ang nagpatay kanila: sila sa ilang kaugalingon nagbudhi, gibaligya. Minilyon sa mga lumad ang nangamatay, ang tibuok kahulogan sa ilang sibilisasyon "nahimo upside sa."

siyentista Ang nangutana: "Aduna laing bersyon sa civilizational kalamboan? Nganong taga-Uropa wala gipilit niining mga ulay nga mga kalag sa Kristohanong mga prinsipyo ngadto sa hatag-as nga mithi? Kini mao nga nahitabo, ang katawhan unta mas maayo. "

Hugot nga Pagtuo ug ang Dios sa pagsabot sa pilosopo

Nagpaila sa kapakyasan sa Counter-Repormasyon ideolohiya, usa ka siyentista sa samang panahon nagpasabot sa hunahuna sa magbabasa hilabihan putli ug tin-aw nga pagsabot sa mga panghitabo sa Dios ug sa hugot nga pagtuo.

Siya nakakita sa Dios nga usa ka abstract, walay sukod nga, sa tanang dapit, dili nakig-uban sa bisan unsa nga sa tawo pangatarungan o sa dagan sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Busa, ang kategoriya sa Dios nalangkit sa usa ka kasamtangan nga sa kinaiyahan, uban sa gamut nga hinungdan sa tanan nga mga butang Mishel Monten ( "kasinatian").

Ang sulod sa niini nga konsepto, sumala sa siyentista, ang tawo gihatag lamang sa pagkaamgo sa mga makalabaw nga paagi, pinaagi sa pagtoo.

Kini nga panglantaw sa Dios nakig-uban sa mga kausaban sa personalidad kaayo lawom nga sa pagkatinuod, ang usa ka tawo nga naglakaw diha sa dalan sa hugot nga pagtuo, midagan sa tibuok ebolusyon. Ug sa katapusan sa dalan niini nga gets mga gasa, sa pagkatinuod, mao ang lain nga butang.

Makaila sa Dios pinaagi sa hugot nga pagtuo mao ang sa pagsulod ngadto sa direkta nga komunikasyon uban kaniya direkta. Ug kini, sa baylo, nag-alagad sa kinasingkasing nga pagtoo nga panalipod gikan sa makapakurat "sa tawo aksidente" (pag-abuso sa gahom, ang kabubut-on sa partido sa politika, gugma alang sa pagbag-o, ang kalit nga kausaban sa panglantaw).

Apan, Montaigne nagduhaduha mahitungod sa ideya sa pagka-imortal sa kalag.

Development sa mga probisyon sa Stoicismo ug Epicureanism

Sa relihiyosong dogmatismo Mishel Monten gitandi sa kultura tradisyon sa karaang Epicureanism ug Stoicismo. Sama Epicurus, Pranses nga pilosopo nga gitawag ethics (ang siyensiya sa moralidad ug pamatasan) importante alang sa ipon sa katilingban ug sa mga "tambal alang sa kalag" sa matag tawo. Nga pamatasan, diha sa iyang opinyon, mahimong usa ka busal alang sa dautan nga mga pangibog sa tawo. Kini nagbayad buhis sa huna panglantaw sa pagkalabaw sa lunsay nga rason sa dali moalisngaw emosyon sa tawo nga basahon "Eksperimento".

Mishel Monten, pagsabot sa mga nag-unang ethical nga mga prinsipyo, nagabutang sa usa ka hiyas nga labaw sa tanang tawhanong hiyas, lakip na ang passive kalolot. Tungod kay ang hiyas mao ang usa ka sangputanan sa intelihenteng katuyoan volitional paningkamot ug nangulo sa usa ka tawo sa pagbuntog sa ilang mga pagbati. Kini mao ang mga pasalamat ngadto sa mga hiyas, sumala sa Montaigne, ang usa ka tawo makausab sa iyang padulngan, sa paglikay sa paghulga sa iyang makamatay nga mga kinahanglanon.

siyentista Ang formulated daghan sa mga tinuohan sa modernong European kultura. Ug ang iyang naghunahuna kaayo tataw. Kay sa panig-ingnan, nga nagpakita sa pagkadautan sa artipisyal nga kaangayan sa mga tawo diha sa usa ka pyudal nga katilingban, ang pilosopo naghisgot sa "kahulogan motindog sa stilts, tungod kay sa gihapon adunay sa pag-adto sa ilang mga tiil. Dugang pa, ang mga tawo bisan pa sa labing gibayaw trono molingkod sa trono sa iyang kaugalingon. "

konklusyon

Modernong mga magbabasa, kahitingala, organically nakasabut pinaagi sa estilo sa tagsulat, sa nga iyang gisulat Montaigne "kasinatian". Reviews og gibug-aton ang ilang pagkasuod estilo karaang tagsulat sa modernong bloggers: ang tagsulat misulat diha sa iyang libre nga oras, nga pun-on sa trabaho niining akong libre nga oras. siya wala moadto ngadto sa mga detalye sa disenyo, structuring sa buhat.

Montaigne lamang misulat sa usa ka essay human sa usa sa sa hilisgutan sa mga adlaw, ug sa ilalum sa mga impresyon sa mga panghitabo, mga libro, mga personalidad.

Kini mao ang noteworthy nga kini nga basahon mao ang puno sa personalidad sa tagsulat. Kini siya nailhan, orihinal nga gitumong ngadto sa iyang mga higala sa handumanan sa iyang kaugalingon. Ug kini nagtrabaho! pagsulat ang nahimo mahigalaon. Kini sa kasagaran sa mga magbabasa mao ang maayong tambag alang sa ilang kaugalingon. Ang matang nga gihatag kaniya sa usa ka magulang nga igsoon nga lalake.