Nagpahisalaag - kini sa sama nga sama sa sa usa ka bakak?

Nagpahisalaag - kini mao ang kahibalo sa mga tawo, nga dili gayud tinuod, apan kini mao ang gidawat ingon nga ang mga kamatuoran.

Ang konsepto sa sayop mao ang susama sa kahulogan nga mamakak. Daghang mga pilosopo nagtuo niini nga mga kahulugan kahulogan ug gibutang sa usa ka ginikanan. Busa, Kant nangatarongan nga kon ang usa ka tawo nahibalo nga siya nagsulti sa kamatuoran, nga ang maong mga pahayag mahimong giisip nga usa ka bakak. Dugang pa, bisan sa usa ka dili makadaot nga bakak dili gihubit ingon sa mga walay sala, ie. Sa. Ang tawo sa pagbuhat sa ingon, kaulaw, maghikaw sa uban sa pagsalig ug nagalaglag pagsalig sa integridad.

Nietzsche nagtuo nga nalimbongan - kini mao ang anaa sa kasingkasing sa moral nga mga pangagpas. Pilosopo-ingon nga sa atubangan sa usa ka bakak sa atong kalibutan mao ang gitino nang daan sa atong mga baruganan. Unsa siyensiya nagtawag sa kamatuoran mao lamang ang usa ka biologically mapuslanon nga porma sa limbong. Busa, Nietzsche naghunahuna nga ang kalibutan hinungdanon kanato, ug busa ang usa ka bakak, nga kanunay usab-usab, apan dili gayud gets mas duol sa kamatuoran.

Nga nagapahisalaag - kini dili usa ka bug-os nga fiction, dili sa usa ka mugna sa hunahuna ug sa imahinasyon. Kasagaran kini mao ang paagi nga ang usa ka tawo makita sa usa ka partikular nga tumong nga kamatuoran nga walay pagkuha sa asoy sa mga komento sa mga dios-dios Bacon (kalag) sa panimuot. Sa pagkatinuod, nga nagapahisalaag - sa usa ka bayad alang sa tinguha sa pagkuha sa dugang nga impormasyon kay sa posible. Kon ang usa ka tawo nga wala sa piho nga kahibalo, kini sa pagkatinuod mogiya sa iyang idolo. Nga mao ang usa ka hilisgutan nga mao ang dili makahimo sa pagsaysay sa impormasyon mahitungod sa butang, ug sa iyang kaugalingon, mahulog ngadto sa kasaypanan.

Ang uban nagtuo nga ang mga sayop nga pagtuo - nga kini mao ang usa ka aksidente. Apan, ang kasaysayan nagpakita nga kini mao ang lamang usa ka fee nga ang tawo nga gusto nga masayud og dugang pa kay sa iyang mahimo, apan nagapangita sa kamatuoran. Sama sa giingon Goethe, ang mga tawo nga nagtan-aw sa, napugos sa maglatagaw. Science naghubit niini nga konsepto sa dagway sa bakak nga mga teyoriya, nga sunod sayop, sa diha nga igo nga ebidensiya nga nakuha. Kini nahitabo, alang sa panig-ingnan, Newtonian hubad sa kahulogan sa panahon ug luna o geocentric teoriya gibutang sa unahan sa Ptolemy. limbong teoriya nag-ingon nga kini nga panghitabo mao ang "yutan-ong" basehan, ie. e. ang tinuod nga tinubdan. Pananglitan, bisan mga larawan gikan sa fairy sugilanon mahimong giisip nga tinuod, apan diha lamang sa hunahuna sa mga tawo nga naglalang kanila. Sa bisan unsa nga fiction mao ang sayon sa pagpangita sa hilo sa kamatuoran, nga hinabol sa gahum sa hunahuna. Apan, sa kinatibuk-ang maong mga sumbanan dili isipon nga tinuod.

Usahay ang tinubdan sa sayop mahimong usa ka sayop nga may kalabutan sa transisyon gikan sa pagkat-on sa ang-ang sa mga sentido ngadto sa usa ka sa pangatarungan nga paagi. Usab nagpahisalaag mahitabo tungod sa sayop nga extrapolation sa mga kasinatian sa ubang mga tawo nga walay pagkuha sa asoy sa piho nga mga kahimtang sa kahimtang problema. Busa, kita makaingon nga kini nga panghitabo adunay iyang epistemological, sikolohikal ug sosyal nga mga nataran.

Pagsinabtanay mahimong giisip nga usa ka normal ug integral nga bahin sa pagpangita sa kamatuoran. Kini, siyempre, dili maayong, apan kini mao ang na makataronganon alang sa pagsabot sa biktima sa kamatuoran. Samtang ang usa ka pagdiskobre sa kamatuoran, usa ka gatus ka mahimong sa sayop.

Nagpahisalaag nga espesyal nga - kini usa ka lain-laing mga panahon. Ayaw pagbuhat niini, tungod kay madugay o sa madali ang kamatuoran abli.