Espiritista - sa usa ka paagi sa pagpanag-an nga naglakip sa komunikasyon uban sa mga kalag sa mga patay

Espiritista - mao ang usa ka karaang arte sa mangitngit nga salamangka. Sukad sa karaang panahon, mga sumusunod sa iyang dinasig nga kahadlok ug kalisang sa panon sa katawhan. Ang rason alang niana nga - ang ilang katakos sa pag-apelar ngadto sa mga kalag sa mga mipahawa, ug sa paggamit sa ilang kusog. Ug bisan human sa daghang mga siglo sa arte sa espiritista, dili lamang wala mahanaw, apan bisan pa malig-on, nga mahimong ang basehan alang sa daghang mga kulto ug mga sekta.

Apan atong mahibaloan kon sa unsang paagi ang matuod nga sugilanon sa mga patay. Mga itom nga mago makahimo sa pagpugong sa mga kusog sa uban nga mga binuhat? Ug unsa kapalaran nagahulat sa usa ka tawo nga nangahas sa disturb sa pagkatulog sa mga patay?

Usa ka Pamahayag ngadto sa patayng lawas

Espiritista unang mipakita sa kaadlawon sa sibilisasyon. Sila mga sacerdote ug sa mga shamans nga gigamit sa mga bukog sa mga hayop ug mga organo sa pagtan-aw ngadto sa umaabot ug masayud sa kabubut-on sa karaang mga dios-dios. Natural lang, kini nga mga mga karaang mga rituwal, nga halayo gikan sa matuod nga salamangka. Apan, bisan pa kon sila sa dakung panginahanglan ug pagtahod. Dad-a, alang sa panig-ingnan, sa karaang Roma. Sa mga sinulat sa mga historyano ritwal pagpanag-an bukog langgam nga gihulagway diha sa detalye, nga migahin sa ilang mga hataas nga saserdote. Kon wala ang maong usa ka seremonya wala magsugod sa bisan unsa nga mayor nga kampanya, ug bisan ang hari dili mohagit sa iyang desisyon.

Ug ang maong mga panig-ingnan diha sa kasaysayan sa usa ka dakung matang. Apan ang labing makapahibudlong mao nga kini nga mga ritwal nga gihimo sa karaang mga sibilisasyon. Ug kini bisan pa sa kamatuoran nga ang kadaghanan kanila mga bug-os nga hilit ug dili makakat-on orasyon gikan sa usag usa.

Tindog sa kulto sa mga patay sa karaang Ehipto

Ug bisan pa, ang dapit nga natawhan sa espiritista giisip nga karaang Ehipto. Dinhi sacerdote una nakaamgo kon sa unsang paagi lig-on mahimo nga ang epekto sa buhi nga mga patay. Mao nga ang kamatayon mao ang pagtratar uban sa pagtahud ug delicacy. Nganong lamang sa ilang kaugalingon mga paraon sa piramide, nag-andam alang sa ilang kinabuhi luyo sa kamatayon.

Usab, ang mga Egiptohanon sa unang pag-eksperimento sa misteryosong mga rituwal ug mga panglamat. Ug kon kamo motuo sa mga sugilanon, sa ilang mga paghago gikoronahan uban sa dako nga kalampusan. Sila mao ang mga dili lamang makahimo sa pagtawag sa mga kalag sa mga patay, apan nakakat-on usab sa kon sa unsang paagi sa pagpugong sa ilang mga gahum. Busa, alang niini nga sibilisasyon espiritista kini nahimong bahin sa kultura ug nakita nga ingon sa usa ka butang sa dalan.

Sa katapusan, ang mga Egiptohanon gibuhat sa usa ka espesyal nga kasabutan, nga ginganlan "Basahon sa mga Patay." Kini mao ang usa ka upat ka-metros nga linukot nga basahon, nga hinimo sa papiro. Sa kini sa karaang mga sacerdote nga natala sa pipila sa ilang kahibalo sa mga patay ug sa mga kinabuhi human sa kamatayon. Busa, ang "Basahon sa mga Patay" - mao ang unang nailhan nga tawo aron sa paggiya sa espiritista, gitipigan sa atong mga adlaw.

Ang sinugdanan sa pulong "espiritista"

Apan bisan pa sa tanang mga buhat sa mga Egiptohanon, ang pulong "espiritista" miabut sa kanato gikan sa karaang Gresya, ug kini nagpasabot pagpanag-an pinaagi sa mga bukog. Busa, kini mao ang nasud nga kini mao ang gikinahanglan nga sa paghunahuna sa sukaranan nga gikan niini mikaylap sa tibuok kalibutan, kini nga mangitngit nga siyensiya.

Sama sa alang sa relihiyon sa mga Gresyanhon sa ilang kaugalingon, sila usab mitoo sa kinabuhi human sa kamatayon. Adunay daghang mga ebidensiya nga sa karaang Gresya may mga kulto sa pagsimba sa dios sa Sheol Hades ug kamatayon. Sa iyang mga sacerdote dili lamang sa pagdayeg ug sa karon nga mga halad sa ilang pagka-Dios, kondili usab migahin sa usa ka daghan sa mga sakramento ug mga rituwal. Pananglitan, sila sa kasagaran nga gigamit sa mga bukog sa mga patay, aron sa pagkat-on kutob sa ilang kaugalingon nga kaugmaon ug kapalaran sa tibuok estado.

Espiritista ug Kristiyanidad

Uban sa anhi sa Kristiyanidad, kinabuhi komplikado sa mangitngit nga mga salamangkiro. Human sa tanan, ang tanan nga mga sacerdote gipasaligan nga espiritista - kini yawan-ong doktrina ug sa tanan nga mga sumusunod sa iyang gibaligya nga kalag ngadto kang Satanas. Tungod niini, ang mga tinun-an sa kulto sa kamatayon nagsugod sa aktibo nga pagpadayon sa isyu ug sa Inkwisisyon, ug siya nailhan nga adunay usa ka panag-istoryahanay uban sa maong mga tawo mao na mubo.

Mao nga ang salamangkiro nagsugod sa pagtago sa, pagpraktis sa iyang arte gikan sa mga mata sa tawo. Sa kaayohan sa ilang mga kahanas lamang mitubo mas lig-on, ingon nga ang mga tinuod nga misteryosong dili kinahanglan sa usa ka kinatibuk-ang pag-uyon. Human sa tanan, alang sa mga sumusunod sa kamatayon nga mas importante pa kay sa ilang kaugalingon nga mga tumong ug mga pangandoy.

espiritista karon

Usa ka gidili sa simbahan dugay na sa ibabaw sa, ug gusto nga makat-on sa mga tinago sa mga mangitngit nga mga arte dili na gisunog sa stake. Apan, kini wala magpasabot nga kini karon sa usa ka tinuod nga mistikong maglaum sa mga tawo sa matag turno. Dili, ang kamatuoran mao lang sa mao usab nga sa laing paagi.

Bisan karon, ang tinuod nga magpapangutana sa mga minatay nga naningkamot sa paglikay sa pagtagad gikan sa mga sa tawo. Kinsa ang nasayud, tingali ang rason alang niana nga mao ang daan nga batasan, o alang sa daghang mga tuig sa detatsment ganahan sila mag-inusara. Apan ang kamatuoran nagpabilin: espiritista - ang magic sa buhi nga gikan sa tinuod nga kalibutan.

Apan wala kini magpasabot nga ang tanan nga mangitngit nga salamangkiro mabuhi dapit sa mga baga nga kalasangan o sa tago langob ug dili makita diha sa katilingban. Dili, daghan kanila - ordinaryo nga mga tawo nga dili motindog gikan sa panon sa katawhan. Nagtan-aw sa niini, ug dili mahimo nga miingon nga siya - sumusunod sa kulto sa kamatayon. Apan uban sa anhi sa gabii sa ilang kinabuhi batakan nausab.

Unsa ang espiritista, ug unsa ang iyang diwa?

Apan ang mobiya sa kasaysayan sa luyo ug mobalhin direkta ngadto sa labing espiritista. Sa partikular, ang ni-istorya mahitungod sa kon unsa ang mahimo ug unsa ang mga sacerdote sa mga mangitngit nga mga butang nga ilang buhaton? Human sa tanan, ang bugtong paagi aron masayud sa kahulugan niining misteryoso arte.

Busa una sa tanan espiritista - mao ang siyensiya sa kamatayon enerhiya. Kini kinahanglan nga nakita nga kini nga matang sa mistikong gahum maglupadlupad sa palibot dili lamang sa mga patay, kondili usab duol sa mga buhi. Human sa tanan, sa bisan unsa nga lawas mao ang madunot, ug busa mao ang subject sa sa impluwensya sa kamatayon.

Apan magpapangutana sa mga minatay mas duol ngadto sa mga patay, kay kini mao ang uban kanila, siya mogugol sa kadaghanan sa iyang panahon. Pinaagi sa pagtuon sa karaang arte, siya makakat-on sa pagkontrolar sa kusog sa kamatayon, ug sa pagbuntog sa mga kalag sa mga patay. Kini mao ang gikinahanglan aron sa paggamit kanila alang sa ilang kaugalingong katuyoan, nga gidala ngadto kaniya nga mag-inusara.

Pananglitan, ang usa ka magpapangutana sa mga minatay mahimong mohangyo sa espiritu sa mga namatay ug mahibalo sa mga kahimtang sa iyang kamatayon. O pinaagi sa pagtawag sa mga lig-on nga espiritu, sa pagpangutana kaniya mahitungod sa umaabot nga mga panghitabo. Tingali sa pipila ka magbabasa naghunahuna: "? Sa unsang paagi kini mahimo, mao ang makahimo sa pagtagna sa kapalaran sa mga patay" Aw, ingon nga kita gipasaligan sa ilang kaugalingon espiritista, pihak nga kinabuhi nagpuyo sa lain-laing mga mga lagda, ug sa panahon nga kini midagan kaayo sa lahi nga paagi. Busa ang ubang mga espiritu nga masayud mahitungod sa mga panghitabo sa umaabot, bisan dili kaayo layo.

Sa yanong pagkasulti, espiritista - sa usa ka misteryoso nga siyensiya sa mga patay. Human sa pagsusi kaniya, ang tawo mahimong mas delikado ngadto sa impluwensya sa Sheol, nga nagtugot kaniya sa pagdangop ngadto sa tabang sa mga patay. Kini mao ang sa niini nga mao ang kahulugan sa pagka-espiritista.

Yawa siyensiya o walay sala salamangka?

Sa modernong katilingban, adunay laing sukdanan: ang tanan espiritista - kini ni gaway sa yawa. Sa kinatibuk-an, kini dili mao ang ikatingala, tungod kay ang mga detalye sa maong usa ka salamangka sa iyang kaugalingon nagsugyot niini nga ideya, dili sa naghisgot sa kamatuoran nga kini gisubli sa simbahan alang sa daghang mga siglo sa usa ka talay. Apan kini gayud sa tanan nga mga sumusunod sa kamatayon sa kabubut-on sa dautan?

Kini turns sa nga sa iyang kaugalingon mao ang dili dautan espiritista mga hinagiban. Oo, kini nga mga buhat uban sa patay nga kusog, apan kini wala magpasabot nga kini lamang nga gamiton sa pagdaot sa mga tawo. Adunay daghan nga mga panig-ingnan kon sa unsang paagi ang mga salamangkiro pagtabang sa uban: gipusil "kamatayon" ilhanan gipasidan-an sa mga kagul-anan, gipanalipdan gikan sa mga epekto sa mga dautan nga mga pwersa ug sa ingon sa.

Apan adunay usab sa dili maayo nga mga salamangkiro. Dugang pa, ang mga sumusunod sa siyensiya kini ang labing bantang sa mga tentasyon sa paggamit sa ilang mga kahanas alang sa personal nga kaayohan. Human sa pagtan-aw ngadto sa kahiladman, kita kinahanglan gayud nga mahinumdom nga sa panahon, ug kini magsugod sa motutok kanimo.

kon ang kalag tinunglo magpapangutana sa mga minatay?

Ang duha sa mga Kristohanon ug mga Muslim nagtuo nga ang tanan nga mga mangitngit nga salamangkiro moabut human sa kamatayon sa impyerno. Human sa tanan, sumala sa Balaan nga Kasulatan, kini unta silot alang sa pagpamarang ug pagpang-ungo.

Nga lang sa unsa nga paagi espiritista nagpasalig sa ilang mga kaugalingon, sa ilang mga kasagaran dili apektado. Sila nagtuo nga human sa kamatayon sa ilang mga espiritu nagpabilin niini nga kalibutan, sa pag-alagad sa ubang mga sumusunod sa kulto sa kamatayon. Ug ang uban nagtuo nga ang tanan nga makahimo sa pagkab-ot sa pagka-imortal, aron sa pagbangon sa iyang lawas o gipuy ilang kusog ngadto sa laing tawo.

Apan, gihapon, kini nagtuo nga ang kalag sa magpapangutana sa mga minatay pa tinunglo. Busa, ang dalan ngadto sa langit nga sirado kaniya sa walay katapusan.

Sa unsa nga paagi nga mahimong usa ka magpapangutana sa mga minatay?

Karon adunay usa ka dako nga gidaghanon sa mga libro ug mga manwal kon unsaon sa pagkuha sa dalan sa kamatayon sa salamangkero ni. Alaut, kadaghanan kanila gisulat lamang aron sa pagtigum sa ingon sa daghan nga salapi gikan sa kasinatian sa mga magbabasa nga ingon sa sa mahimo. Kini nga aplikasyon espiritista mao ang tinago nga siyensiya, ug busa andam sa pagsabot kini pretty singot.

Sa kini nga kaso, ang tawo kinahanglan nga makita ang usa ka mentor nga miuyon sa pagtudlo kaniya sa mga sukaranan sa mga mangitngit nga mga arte. Human sa tanan, kon ang dugkalon sa kalibutan sa mga patay nga walay usa ka batid nga giya, kini mao ang lagmit nga ang dalan balik dili. Ikasubo, sa ganghaan sa balay niini wala mag-ingon nga dinhi buhi ang usa ka barangan, magpapangutana sa mga minatay, o ang agalon sa mga kalag ug, busa, kini nga mga mga pagpangita mahimo sa na sa usa ka hataas nga panahon.

Apan, matod sa usa ka karaang kaalam, "Magtutudlo makita lamang sa diha nga ang estudyante mao ang andam na alang sa nga." Busa, ang usa ka tawo nga tinuod nga gusto sa pagkat-on espiritista, nga sigurado aron sa pagpangita sa usa ka mentor.

pasiuna nga rito

Enrol sa pagbansay sa pag-master, ang estudyante kinahanglan nga moagi sa usa ka serye sa mga pagsulay nga nagpatig-a sa iyang lawas ug kalag. Kini mao ang gikinahanglan aron sa pagsusi sa determinasyon ug sa espiritu sa tawo, ingon man usab sa pagsiguro nga kini mao ang moral nga kalig-on. Sa pagkatinuod, sa panahon sa pagbansay sa iyang adunay usa ka lisud kaayo nga panahon, ug ang mga tingog sa mga patay labaw pa kay sa makausa sa pagtintal sa iyang matam-is nga mga pulong.

Nga mao ang ngano nga sa sinugdan sa iyang career sa pagtuon sa konsentrasyon sa espiritista ug pagkamasulundon. Kini mao lamang human sila milabay sa tanan nga mga pagsulay, sila igahin ngadto sa mga sumusunod sa mga kulto sa mga patay.

Ang pagtuon sa arte sa pagbanhaw sa mga patay

Ang tinuod nga misteryosong nagsugod uban sa unang mga adlaw sa pagbansay sa batan-on nga magpapangutana sa mga minatay. Human sa tanan, siya karon adunay katungod sa pagtambong sa tanan nga mga ritwal ug mga seremonyas nga nagpahigayon sa iyang agalon. Ug motoo kanako, daghan kanila buhok sa usa ka normal nga tawo motindog sa katapusan.

Human sa tanan, hapit sa tanan nga mga lamat sa magpapangutana sa mga minatay nagkinahanglan patay patayng lawas. Sa samang higayon adunay mga pipila ka mga balaod nga paghatag og ingon sa mosunod: ang mas dako ang salamangka, ang mas dako nga kinahanglan nga ang ang-ang nga gigamit sa mga materyal nga. Pananglitan, kon gagmay nga mga anting-anting mohaum ang mga bukog sa bisan unsa nga mananap, nan mas taas-order ritwal atubangan sa tawo nagpabilin nga gikinahanglan.

Laing babag sa kalampusan sa salamangka kahitas-an mahimong sa orasyon ug mga ritwal. Busa, ang magpapangutana sa mga minatay kinahanglan nga makakat-on dili lamang sa gahum sa pulong, apan usab kon sa unsang paagi aron sa pagkalos nagkalain-laing mga imahen ug mga runes. Tungod kay sa gamay pagkadili-tukma modala ngadto sa makalilisang nga mga sangputanan, nga unya wala ayo niini.

mga kalaki sa karaang butang

Pakig-uban sa mga patay nagkinahanglan sa magpapangutana sa mga minatay sa usa ka daghan sa espirituhanong kalig-on. Busa, sila mogamit sa espesyal nga mga butang - butang nga makahimo niini nga mas sayon. Diin sila sa pagkuha sa kanila?

Kasagaran, mga butang milabay gikan sa usa ka salamangkero sa usa, ug ang magulang sila mahimong, sa pa niini ang ilang kalig-on. Usab, ang pipila madyik butang gibuhat pinaagi sa mga salamangkiro uban sa tabang sa espesyal nga mga ritwal ug mga orasyon. Pananglitan, kon kamo naghupot sa usa ka normal nga salamin sa mga patay sa panahon sa adlaw, kini sagukom sa usa ka bahin sa iyang kalag. Human niana, ang magpapangutana sa mga minatay mahimong mohangyo niini sa bisan unsa nga panahon, ug nga siya obligado sa pagtubag.

Apan, ang labing dako nga pwersa sa gipanag-iya sa mga butang nga impregnated uban sa kusog sa kamatayon. Ang maong mga butang nga makita sa kapatagan sa dako nga lubnganan, sunog, aksidente ug sa ingon sa. Ang tanan nga espiritista naninguha sa pagkuha sa imong arsenal sa labing menos pipila ka niini nga mga butang, aron nga sa bisan unsang panahon resort sa ilang gahum.

Panahon sa pag-adto ngadto sa kahayag

Sumala sa gihisgotan sa sayo pa, ang simbahan karon mao ang dili kaayo lisud nga sa mga salamangkiro ug ungo, ingon sa kaniadto. Bahin niini, ang mga tawo anam misugod sa paggamit sa mga serbisyo sa "mga salamangkiro" sa tanan nga mga kolor ug mga direksyon. Kini naglakip sa ug espiritista, dugay nang irrelevant. Unsay sila sa paghalad sa inyong mga kustomer?

Busa, diha sa kadaghanan sa mga kaso, mga eskwelahan sa paghalad sa adepts sa mangitngit nga mga tawo nga makig-istorya uban sa mga kalag sa ilang mga patay nga mga paryente o mga higala. Lang ayaw kanila uban sa mga rituwal sa mga sesyon nga mogahin espiritista. Espiritista dili himoa nga ang espiritu sa mga patay, ug ayaw pagsulti pinaagi sa iyang baba, mag-alagad sila ingon nga tigpataliwala sa komunikasyon, nga moagi sa mga tawo kon unsa ang ilang gisulti sa mga patay kalag.

Espiritista usab kuhaa sa nagkalain-laing matang sa mga tunglo ug sa dautan nga mata, labi gihimo "nga mamatay." Apan sa ilang mahimo ug buhaton ninyo sila nagpadala ngadto sa mga tawo, kini mao ang tinuod, dili tanang salamangkero sa niini nga moadto. Ania na ang tanan-agad sa moral nga mga patukoranan sa mga mangitngit nga salamangkero. Human sa espiritista - mao ang usa ka himan nga mahimong gamiton alang sa mga nagkalain-laing mga katuyoan, lakip na sa usa ka maluibon nga.

Ug maglalamat espiritu makakita kon sa unsang paagi ang mga panghitabo sa nangagi ug sa umaabot. Usahay makatabang kini sa paglikay sa mga kasamok sa umaabot o makasabut, tungod sa unsa ang ilang nahitabo sa atubangan sa.

Ang katalagman nga gipahinabo sa mga mangitngit nga arte

Sa konklusyon, gusto ko nga makig-istorya mahitungod sa kon unsa ang mga kakuyaw sa pagka-espiritista. Human sa tanan, lamang ang labing walay-pagtagad nga tawo nga nagtuo nga ang komunikasyon sa mga patay moadto motagad niadtong wala matagad, dili sa naghisgot sa ilang pagdumala.

Sumala sa gihisgotan sa sayo pa, ang magpapangutana sa mga minatay sa walay katapusan mawad-an sa katungod sa pag-adto sa langit, bisan pa kon siya naggamit sa iyang salamangka alang sa kaayohan sa mga katawhan. Usab, human sa kamatayon sa iyang espiritu, mao ang lagmit nga "madakpan" sa laing barangan nga buot sa pagpalambo sa ilang kalig-on.

Dugang pa, usahay ang mga ritwal nga mga dili ingon gikinahanglan, ug ang usa ka magpapangutana sa mga minatay dayon sa pagbayad alang sa iyang sayop. Pananglitan, patay mahimo sa bahin sa iyang kusog o sa walay pagkadakop sa iyang lawas, milingi sa malas hanas sa mapinasakupon itoy. Busa, sa dalan sa mangitngit nga mga mago - sa usa ka daghan sa mga pipila kansang tinguha sa pagkat-on sa kamatayon sa mas taas nga tinguha nga mabuhi.