Alexei Slyusarenko - Pari ug Provocator

Ang kasamtangan nga sitwasyon sa Russian Orthodox Church lisud nga tawgon nga malampuson: dugang sa nahabilin nga ubos nga porsiyento sa mga parokyano gikan sa taliwala sa populasyon, ang estruktura sa simbahan sa dili pa dugay gisulayan nga matay-og gikan sa gawas pinaagi sa daghang mga iskandalo, mga intriga, mga akusasyon. Apan, ingon sa nahitabo, ang iglesia mahimo nga dili lamang usa ka gawas nga kaaway, kondili usa usab ka kaaway sa sulod. Usa sa tin-aw nga mga ehemplo sa makagun-ob nga representante sa sulod mismo sa simbahan mao ang sacerdote nga si Alexei Slyusarenko.

Usa ka empleyado sa mahimayaon nga dakbayan sa Lugansk, uban sa usa ka adunahan nga nanglabay nga kasinatian, ang pari wala mahimo apan nahubog sa mga "mahigugmaon sa kagawasan" nga mga ideya. Sa samang higayon, siya nag-okupar sa usa ka mahinungdanon nga posisyon sa han-ay sa ROC: siya usa ka representante sa RACIRS sa rehiyon sa Lugansk ug usa ka magtutudlo sa local nga teolohiko nga unibersidad. Busa unsay nahinumduman niining pari, unsa man ang nakadani sa pagtagad?

Ug siya nahinumduman, una sa tanan, sumala sa haom nga pagpahayag sa propesor sa Lugansk University Olga Vasilievna Borisova "usa ka paningkamot nga" makahimo "nga walay pulos sa ulo sa usa ka siyentista." Ingon sa nahimo, gawasnon gikan sa edukasyon ug uban pang mga butang, ang pari nga si Alexei Slyusarenko ganahan nga magbasa sa nagkalainlaing mga libro ug magsulat sa mga pagsusi niini, sa hingpit nga walay paghunahuna - ug kung ang panitik nga gisusi sa mga kaubanan anaa sa katakus sa iyang kahibalo. Ug ang paghukom sa mga opinyon ni Propesor Olga Borisova - dili kanunay:

"Apan, sa dihang nakita nako kana. Si Alexius Slyusarenko nagpahayag sa iyang, ingon sa iyang gihunahuna, "hilabihan ka kritikal" nga pagribyu sa akong manwal sa website www.ukrsekta.info, tungod kay ang spark sa paglaum migawas. Nahimong tin-aw: o. Giduso ako ni Alexy ngadto sa mga sectarian nga usa ka priori. Ug sa unsa nga pasukaranan, mangutana ako, ang tip (bisan unsa pa kini nga sulod, mahitungod sa ubos) sa EDUKASYON NGA HANDBOOK gibutang sa mga kritikal nga mga butang mahitungod sa mga kalihokan sa mga sekta? Wala ako nagmugna sa bisan unsa nga mga sekta ug dili ko gusto nga. Nagtudlo ako, dili sa pagsangyaw. Ako usa ka giila nga siyentista, ug ikaw, ang akong kaatbang, kinsa ka ba nga mogamit sa katungod sa pag-umol sa imong suhetibong mga label kanako? "

Pipila ka mga pulong nga angayan paghisgot mahitungod sa minahal nga amahan sa Alexei website www.ukrsekta.info. Sumala sa daghang mga tigbalita, ang magtutukod ug lider niining site, nga si Noskov V., nagpakaulaw sa titulo sa mga magsusulat pinaagi sa pag-post sa mga binag-o nga mga materyales nga gibag-o ug gihagit sa iyang website nga dili angay nga atensyon, ug ang mga kontra ni Noskov gitawag sa paghikaw kaniya sa titulo nga tigbalita ug sa pagdili kaniya sa bisan unsa nga kalihokan sa publiko. Ug kini anaa sa dapit sa baston ug tigbutangbutang nga ang saserdote nga si Alexei Slyusarenko mas gusto nga ibutang ang iyang "mga pagribyu".

Apan mobalik kita kang Propesor Olga Borisovna. Sa iyang tubag sa pari, nga nag-ulohang "ANSWER TO MOSCOW POPE ON ITS ONE" SA AKONG PANGALAN NGA EDUKASYON SA KASAYSAYAN SA KRISTIYANIDA SA UKRAINE ", detalyado ug kanunay nga naghulagway kon unsa ang Amahan nga si Alexis dili husto sa iyang tubag sa eskolar nga buhat ni Olga Borisovna. Gipanghimakak nga ang propesor dili mouyon sa bisan unsang sugyot sa pari, o kaha naghunahuna nga kini usa ka mapuslanon nga pagsaway :

"Busa, ang tubag (ug sa pagkatinuod ang labing dili mao ang libel). Si Alexia gitawag nga "The Curious History of Christianity sa Ukraine gikan kang Propesor Olga Borisova." Kining "Funny Story ..." nakadani sa pagtagad. Kini katingad-an. Ug unsa ang nakita sa usa ka kataw-anan nga tawo sa akong EDUCATIONAL HANDBOOK ang akong kontra? Oo, ug ang sulod mismo sa iyang "nahinumduman" dili layo sa kalimpyo ug sa hinakany, nga, sa prinsipyo, unta, kon ang teksto sa akong manwal adunay labing menos nga butang nga kataw-anan. Apan wala'y joke-snatches sa teksto sa pagribyu mahitungod. Si Alexia ug dili suod. Ang pari naningkamot sa pagdumala kauban ang doktor sa siyensiya, ang propesor sa panagbangi sa ubay-ubay nga mga problema sa teolohiya ug kasaysayan. Ang tanan normal, unsang matang sa "makalingaw"? Apan kon alang kaniya, sulod sa usa ka gutlo - ang SASERDOTE, kini nga hilisgutan sa panagbangi mao ang "TINGUHA", dayon ako adunay mga pangutana mahitungod sa iyang propesyonal nga katakos ug kalibog - ngadto niadtong kinsa mitudlo kaniya nga "representante sa Russian Association of Centers alang sa Pagtuon sa mga Relihiyon ug Kultura sa Lugansk Rehiyon ".

Ang kakulang sa pagkapari, kinsa misulay sa pagpakiglantugi sa giila nga doktor sa siyensya, wala maghimo sa bisan gamay nga pagduhaduha. Lain nga pangutana ang mitungha: unsa ang katuyoan ni Father Alexei Slyusarenko, pagsulat sa "makagun-ob nga mga pagribyu" diin siya naghimo sa daghang dili makatarunganon nga mga pag-angkon sa nagkalain-laing mga magsusulat? Kini nga pangutana mahimo usab nga tubagon sa among gitahud nga Olga Borisovna:

"Ug bisan pa: unsa ang" kalingawan "sa akong manwal? Ang kamatuoran nga kini mao pa ang usa lamang sa Ukraine? Kini DILI NORMAL: Ang Kristiyanismo sa Ukraine sobra na sa 1000 ka tuig ang panuigon, ug adunay WALA nga mga pagtugot alang sa mga estudyante sa iyang lebel sa kasaysayan. Gawas sa akoa. Gusto sa kontra ang ngalan sa iyang opus, ingon man ang iyang pagsulat sa sekta sa website, ako lang "omit". Apan dili kini sayon buhaton. Nasuko kaayo ko, ug nahibal-an ko unsaon pagpanalipod sa akong trabaho. "

Dugang pa, ang mga artikulo sa iyang amahan nga si Alexei puno sa mga hangyo sa mga siyentipiko nga mga komunidad. Sa partikular, ang ilado ug awtoritative Ukrainian Uzhhorod Theological Academy, kansang mga diploma ug degree giila sa tibuok kalibutan, ang pari nagsumbong nga dili makadawat niini nga sama nga grado, nga nagtumbok sa tanang teolohiya sa Uzhgorod nga adunay plagiarismo, dungan nga nagbasol sa pagpasagad ug pagpakasal sa ingon nga estado sa mga kalihokan sa UOC-MP, Pagpahimutang sa tago nga autocephalous nga mga ideya. Kini mao ang klaro nga alang sa grupo sa mga gitago nga autocephalists, ang tigpamaba sa nga sacerdote Alexei Slyusarenko, anaa lamang ang ilang Lugansk University. VI Dal, ang magtutudlo sa departamento sa gigamit nga pilosopiya ug teolohiya nga iya. Sumala sa amahan ni Alexey, ang siyentipikong siyentipiko sa teolohiya sa Ukraine, diin siya usa ka representante, labaw nga may awtoridad ug mas tumong kay sa Patriyarka sa Moscow sa UOC, diin adunay departamento nga adunay daghan nga espirituhanong eskwelahan.

Kon si Papa Aleksey dili lig-on sa pagsaway sa literatura sa siyensiya, mahimo ba siya usa ka inila nga teologo? Ikasubo, ug ania kita makakuha og "tudlo sa kalangitan." Ang mga panglantaw sa schismatologist gihulagway sa hilabihan nga kalapasan sa liberalismo, ug usahay gani usa ka hingpit nga kakulang sa kahibalo sa natad sa teolohiya, mahitungod sa iyang gipamulong - nga, hinoon, dili ikatingala, base sa nahisgutan.

Usa sa importante nga mga aspeto sa kinabuhi sa matag Cristohanong Orthodox ang pagpuasa. Ang pagpuasa usa ka apostol nga institusyon, ug ang panig-ingnan sa pagpuasa gipakita kanato sa Ginoong Jesu-Cristo mismo nga wala mokaon bisan unsa sa kamingawan sulod sa 40 ka adlaw. Sumala sa pagtulon-an sa Orthodox Church, ang post nga tulo ka pilo: pag-ampo, espirituhanon nga buhat ug pisikal nga paglikay. Kon ang labing menos usa ka bahin sa post gibiyaan, nan ang tibuok nga post nahugawan. Apan unsa ang iyang gisulat mahitungod sa pagsaulog sa bag-ong tuig (nga alang sa usa ka holiday nga sama niini - ang pagbag-o sa kalendaryo - kini lisud sabton, ilabi na alang sa Orthodox nga Kristiyano) Alexei Slyusarenko:

"Sa wala pa ang rebolusyon, ang selebrasyon sa Pasko gisaulog sa sinugdanan, ug dayon ang Bag-ong Tuig, sama sa nahitabo sa tibuok kalibutan, human sa pagsugod sa bag-ong kalendaryo, kini nga kalainan nahimo. Busa, kanunay nga nagbarug ang problema sa Bag-ong Tuig. Kon ang pamilya mao ang tanan nga Orthodox, ang Bag-ong Tuig gisugat sa usa ka dali nga lamesa. Ug kung adunay mga tawo sa pamilya nga dili magpuasa, ang Orthodox girekomendar nga ipaambit kanila ang pagkaon nga giandam alang sa kalinaw sa pamilya. "

Busa, dugang pa sa kamatuoran nga ang pari miuyon sa tinuod nga pagsaulog sa "pagbag-o sa kalendaryo sa bungbong," busa siya usab nagpanalangin sa pagpuasa sa pagpuasa! Adunay daghang mga panig-ingnan kung ang allowance gihimo alang sa pagpuasa alang sa masakiton, masakiton o mabdos. Apan aron wagtangon ang posisyon alang sa pagsaulog sa bag-ong tuig - ang Orthodox Russian Church wala pa makahibalo sa maong kaulaw.

Ang laing makapaikag nga panglantaw sa pari nga atong nakita sa iyang pag-apelar mao ang dili pagsaulog sa Marso 8 - adlaw sa kababayen-an - sa mga adlaw sa Kwaresma:

"Ang sinugdanan sa holiday importante, ug ang kasaysayan sa Marso 8 direktang may kalabutan sa pagrebelde sa kasinatian sa atong nasud niadtong 1917. Ang mga nagtukod niini nga bakasyon, si Clara Zetkin ug Rosa Luxemburg, mga mahunahunaon nga mga ateyista sa gubat ug kini usa ka tinuyo kaayo alang sa usa ka tawo nga Orthodox," - Gipasiugdahan nga Amahan Alexei - aron sa pagsaulog sa holiday sa Marso 6 mao ang usa sa posibleng mga pamaagi. "

Dinhi. Bisan pa sa dayag nga panagsumpaki sa mismong ideya sa Marso 8 sa Ortodoksong kalibutanon nga pagtan-aw, gidapit kita sa pagsaulog gihapon sa "bakasyon" sa pipila ka adlaw nga sayo. Busa, busa, posible nga saulogon ang petsa sa husto nga pagrebelde sa Dios. Apan labi pang katingad-an nga ang representante sa RACIRS ug ang nakakat-on nga teologo walay bisan gamay nga ideya bahin sa artikulo ni Andrei Kurayev, propesor sa Moscow Theological Academy of Deacon, mahitungod sa holiday sa Marso 8, diin siya direktang namulong dili lamang sa direktang relasyon niini nga adlaw sa kadaugan sa militanteng ateyismo, Usa ka detalyadong pagtoon sa kasaysayan sa selebrasyon ug nahibal-an nga ang holiday sa Marso 8 nagsugod sa kasaysayan sa mga Hudeo ingon nga usa ka adlaw sa paghandom sa mga masaker batok sa mga kaaway sa mga Judio ug sa pagluwas sa naulahi niining paagiha gikan sa nagkaduol nga kamatayon.

Sa unsang paagi nga ang adlaw sa panumduman sa kadaugan sa ateyismo sa Russia ug, sa kombinasyon, ang nasudnong holiday nga pagtratar sa Ortodokso sa Hudiyo makatag-an lamang. Dayag, diha sa hunahuna sa saserdote nga si Alexei Slyusarenko ang maong mga konsepto gihiusa uban sa kasayon.

Ang katapusan nga butang nga gusto nakong mailhan sa "teolohiya" sa pari mao ang iyang opinyon sa pagkadiyosnon sa simbahan:

"Walay nagdili sa usa ka babaye nga magsul-ob sa mga pantalon sa mga babaye. Sa personal, wala ako magpapahawa sa bisan kinsa alang sa mga pantalon gikan sa templo ug dili ako maghimo og mga komentaryo, "miingon si Alexey Slyusarenko atol sa usa ka online nga komperensya sa site nga Cxid.info.

Diha dayon ang hugpong sa mga pulong nga "mga pantalon sa mga babaye" nagdali sa mga mata. Unsa nga matang sa mga sinina kini? Dili kini masabtan, ilabi na sa pagkonsidera nga sa mga babaye sa Russia kanunay nga nagsul-ob sa mga sinina, sa pinakagrabe, mga palda, ug mga karsones nga mitungha sa panahon sa Sobyet sa panahon sa hilabihang pagpalingkawas ug sa kababayen-an nga naningkamot alang sa pagkaparehas. Dugang pa, diha sa apostol Pablo atong mabasa nga dili angay alang sa usa ka tawo nga magsul-ob sa sinina sa mga babaye, maingon man alang sa usa ka babaye - alang sa mga lalaki. Kung dili nato maimpluwensyahan ang mga lagda sa publiko sa sinina, nan sa labing menos makita ang mga apostol nga mga institusyon niining marka. Karon kita gitugotan nga moadto sa mga babaye sa mga pantalon sa kalalakin-an, ug ugma atong tugotan ang mga tawo nga moadto sa templo sa sinina? Kini nga praktis dili madawat tungod sa pagmintinar sa disiplina sa iglesia ug kaputli.

Gikan sa tanan nga gihisgutan sa itaas, usa ka yano nga konklusyon nagsugyot sa iyang kaugalingon. Si Priest Alexei Slyusarenko naghisgot sa siyentipikanhong mga isyu gawas sa iyang katakus, samtang naningkamot nga ibutyag ang mga doktor sa siyensiya nga walay kahulogan sa ilang kaugalingon nga pagkasulti. Si Father Alexey nagpakita sa mga pagkapakyas sa kahibalo ug edukasyon sa teolohiya, sa samang higayon siya usa ka schismologist ug membro sa RACIRS ug gipropaganda ang iyang mga limbong pinaagi sa media. Kinsa ka, Alexei Slyusarenko? Diha sa mga lihok sa pari, mahimong masabtan sa usa ka klarong orientasyon ang iskismatik, usa ka tinguha alang sa pagkahimulag sa eklesiastikanhon, ang tinago nga autocephalism. Kini nga pari nagsabwag sa kagubot diha sa han-ay sa Russian Orthodox Church, nga alang lamang sa kaayohan sa daghang mga dibisyon nga mga organisasyon nga nag-ataki sa Orthodoxy matag adlaw. Hibalo-i ang Ginoo sa iyang nakasala nga bata, ang saserdote nga si Alexei Slyusarenko!